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陶侃惜谷

五代 / 袁去华

风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
随缘又南去,好住东廊竹。"
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。


陶侃惜谷拼音解释:

feng liu jie rou yuan .lu mei piao an xiang .xue han ying zhan rui .zhu cu tao zhui fang .
wei yu you shen shui .wei niao you gao mu .he bi shou yi fang .jiong ran zi qian shu .
zha jing zhu zhui mi .zhong wu xiu wei she .hu po hong shu sui .yan zhi lan jia tu .
.er yue cun yuan nuan .sang jian dai sheng fei .nong fu chong jiu gu .can qie dao xin yi .
he ru tong de si men qian .wu fang shui se kan xian wan .bu de quan sheng ban zui mian .
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
sui yuan you nan qu .hao zhu dong lang zhu ..
shu chu bu xu san bai yun .rui zhu wen zi zai ren jian ..
chen ta wu ren yi wo long .xin xiang ye xian wei zu meng .yan kan chun jin bu xiang feng .
.bi you chuang xia peng xin shi .rong jian sui shu gong yi bei .
zhong di zheng wu di .zhuan chang zhan bu pi .fu che pai sheng zhen .ji jiao qian jiang qi .
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
.bu chou mo shang chun guang jin .yi ren ting qian ri ying xie .
.zi zhi qun cong wei ru shao .qi liao ci chang zhong di pin .gui zhe yi zhi xian xu wo .
mei tai shang ji ge .chen tu sheng qin zhu .wu xie zhui xiao shao .ge liang ju bian fu .
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .

译文及注释

译文
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出(chu)来并受到任用,孙叔敖从海滨(bin)隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑(lv)(lv)阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会(hui)知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
偏僻的街巷里邻居很多,
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无(wu)垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
落下一片花瓣(ban)让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。

注释
[25]壹郁:同“抑郁”。
(50)旂:画龙系铜铃的旗。
〔11〕怀、贪,思念,贪图。变故,意外发生的灾难,指杨恽被戴长乐上书告罪之事。
27、已:已而,随后不久。
⑥明日:指新年。岁华:岁月,年华。

赏析

  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有(mei you)别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都(ma du)是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人(shi ren)感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈(lie),特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪(zan)”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

袁去华( 五代 )

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简 介

袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷,词一卷,着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

寄蜀中薛涛校书 / 公良静柏

只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。


过山农家 / 图门巳

主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。


北门 / 夏侯玉宁

太常三卿尔何人。"
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 肥杰霖

"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。


卜算子·答施 / 及绿蝶

"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。


青杏儿·风雨替花愁 / 箕己未

况彼身外事,悠悠通与塞。"
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。


黑漆弩·游金山寺 / 伯振羽

早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
何时解尘网,此地来掩关。"
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 油经文

"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。


南乡子·春闺 / 嫖宝琳

平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
非君固不可,何夕枉高躅。"
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。


宴清都·连理海棠 / 藏壬申

一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。