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寄令狐郎中

元代 / 薛继先

一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
变通之理,春夏作头,秋冬为尾,循环反覆无终已。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。


寄令狐郎中拼音解释:

yi shi huai hai xin .qian gu bu neng ti .shang zai chou xing ren .zi qin yi wei pi ..
.ji nan ji bei you .dong fan fu xi liu .xing za zhong hua di .hun xiao si hai qiu .
ping sheng guan tian su .chang ci li yi qu .zhi zhi qie wu qi .yi bao ren qi nu .
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
bu ao nan chuang qie cai qiao .gan song mei dai shi yun shao .
.du guan sui wei shi ming lang .jian li zeng wen xue xu chang .fu you li gong pei ya zhu .
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
qiong jiao er yue chu li bie .du bang han cun xiu ye mei ..
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
you gua chao yi yi zi jing .shi zhi tian yi zhong tui cheng .qing yun you lu tong huan qu .
bian tong zhi li .chun xia zuo tou .qiu dong wei wei .xun huan fan fu wu zhong yi .
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
ming fa xian chen niao .han qi ru ming yuan .ji shan ru zhong dao .ying lao jiu yun gen ..
li le xing wei zu .zhan hui e yu chen .li le jin you yu .gun liu dang sheng ren .

译文及注释

译文
  唐太宗听传言说:将有(you)带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却(que)怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只(zhi)是人事的因素,却无法预测天道的安(an)排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
歌声有深意,妾心有深情,情与声相(xiang)合,两情无违背。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈(zhang),路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给(gei)我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。

注释
⑿缆:系船用的绳子。
(6)利之:使之有利。
②北固山:在镇江北,北峰三面临水,形容险要,故称。
⑶蟾蜍(chánchú):即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍,所以这里用它指代月亮。亏复团:指月亮缺了又圆。一作“亏复圆”。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
《竹书》作冯夷,字或作冰也。
百尺楼:意中人所居的闺楼。

赏析

  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又(shen you)不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此(yin ci)《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的(hui de)百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘(shi cheng)着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云(shu yun)缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄(gong qi)清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

薛继先( 元代 )

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简 介

薛继先 猗氏人,字曼卿。南渡后,隐居洛西山中,课童子读书。事母孝,与人交谦逊和雅。后在宜阳病死。

咏舞诗 / 习泽镐

"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉,寒冲泾水带冰流。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
"久怀声籍甚,千里致双鱼。宦路终推毂,亲帏且着书。


陈情表 / 侯辛酉

千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,


迎燕 / 慕容玉俊

"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
从此追飞何处去,金鸾殿与玉堂连。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 素乙

而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散,满头赢得雪霜多。
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"


送友人入蜀 / 拓跋婷

未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
见《纪事》)"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 骑辛亥

料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
地壮孙权气,云凝庾信愁。一篷何处客,吟凭钓鱼舟。"
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
谁人得及庄居老,免被荣枯宠辱惊。"
国界波穷处,乡心日出时。西风送君去,莫虑到家迟。"


诉衷情令·长安怀古 / 张简屠维

白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。"
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
何如海日生残夜,一句能令万古传。
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。


陇西行 / 康春南

千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"


同王征君湘中有怀 / 洋戊

"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
莫恨红裙破,休嫌白屋低。请看京与洛,谁在旧香闺。
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 公孙天祥

多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
二月春风何处好,亚夫营畔柳青青。"
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"