河传·秋雨
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
河传·秋雨拼音解释:
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
jiang yuan miao bei yu jun bie .ying xiao bao han bei luo hua ..
译文及注释
译文
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常(chang)有客人游赏。
柳色深暗
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆(zhuang)却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世(shi)人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀(dao)的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥(bao)的，都(du)是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
注释
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
沽：买也。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
赏析
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化(zhong hua)为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者(xian zhe)悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者：“原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。
哪得哀情酬旧约，
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描(de miao)写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是(zhen shi)一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化(zhong hua)为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者(xian zhe)悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者：“原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。
哪得哀情酬旧约，
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描(de miao)写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是(zhen shi)一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
创作背景
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
明显( 唐代 )
收录诗词 (1115) 首
简 介
明显 明显，明初江苏常州天宁寺僧。字雪心，号破窗和尚，俗姓陈，隽李（今浙江省嘉兴市）人。一作俗名吴峰，海宁董山（今浙江省海宁县）人。幼年出家于歙县（今安徽省黄山市）定光院，中年后，离寺养母，不详所终。钱谦益论明显“所为诗，往往不忘玄境”。王寅极推崇明显之诗，说是“古来诗僧，亦未有此”。
宴清都·秋感
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
阳关曲·中秋月
日日双眸滴清血。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
赠从弟南平太守之遥二首
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
解语花·梅花
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
况复清夙心，萧然叶真契。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
古东门行
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
劝学(节选)
一日如三秋，相思意弥敦。"
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
行经华阴
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
寒夜
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
陋室铭
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
永遇乐·投老空山
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。