首页 古诗词 泰州海陵县主簿许君墓志铭

泰州海陵县主簿许君墓志铭

宋代 / 钟政

才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。


泰州海陵县主簿许君墓志铭拼音解释:

cai ren shi li chi tuan shan .jin lv shuang long tie bi teng .
xi yu ren qun shu .zhuan ai qiu he zhong .xin dan shui mu hui .xing you yu niao tong .
shan chuan yi yu .feng yue tong tian .ji zhu fo zi .gong jie lai yuan .
yi dian song feng leng ru bing .chang ban chao you shen jiao shui ..
zuo shi qing deng xiao .huan shang xia yi bao .ning zhi sui fang yan .li ju geng xiao suo ..
.gao qi yi bai pian .zao hua jian gong quan .ji si you cang hai .ming sou ru dong tian .
.qiu ran tang li ye ban hong .jing zhou dong wang cao ping kong .
.tian luo bai yu guan .wang qiao ci ye xian .yi qu wei qian nian .han yang fu xiang jian .
di jie chang sha jin .jiang cong mi zhu fen .jia sheng zeng diao qu .yu yi tong si wen ..
.li han jin bo man .dang yan yu jia qing .yin si pin ju san .ji fu huan kui ying .
feng bo chao xi yuan .yin xin wang lai chi .hao qu bian zhou ke .qing yun he chu qi ..
gao xing si hai yu .nuan fu wan shan chun .jing yu xia xiang jin .xian jiang he zui qin .

译文及注释

译文
不知江上的(de)月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
司马相如年老体衰时,依(yi)然(ran)像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发(fa)声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝(bao)剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣(rong)归,士卒返回故乡。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
遍地铺盖着露冷霜清。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

注释
232.鼓刀扬声:动刀割肉,发出声音。
长亭:古时驿路上十里一长亭,五里一短亭,供人休息,又是送别的地主。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
(31)即楚:亲近楚国。谋我:谋算我晋国。
⑧文君:汉司马相如妻卓文君。

赏析

  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内(de nei)容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
人文价值
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致(zhi)勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附(yi fu),他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的(tian de)政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实(zhi shi)录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  《杜臆》中云:“客愁二字乃九首之纲”,这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”,概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字,刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情,莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中,这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开,又令莺啼频频,似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地,如此的心绪,这般的花开莺啼,司春的女神真是“深造次”,她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法,在情与景的对立之中,深化他所要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景,就与《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中,愁思激切;一在暂安,客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同,但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖,见花开春风则深感其造次,闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁,这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法,很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说:“人当适意时,春光亦若有情;人当失意时,春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感,因而能深深打动读者的心,引起共鸣。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时(de shi)候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

钟政( 宋代 )

收录诗词 (4726)
简 介

钟政 钟政,顺德人。以子吕赠卫经历。事见清温汝能《粤东诗海》卷一七。

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 王巨仁

桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其


君子于役 / 宗楚客

百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 王亘

凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"


构法华寺西亭 / 曹颖叔

衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
何言永不发,暗使销光彩。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。


范增论 / 萧纪

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"


薛宝钗·雪竹 / 施峻

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。


思佳客·闰中秋 / 李文纲

穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。


扫花游·西湖寒食 / 蔡以台

"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
为说相思意如此。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"


重送裴郎中贬吉州 / 张翥

"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 冯修之

好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。