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登鹳雀楼

五代 / 李颖

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,


登鹳雀楼拼音解释:

jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .

译文及注释

译文
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣(sheng)驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁(lai)齐响秋天百(bai)泉汇。
东(dong)风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳(yang)巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是(shi)谪居生活中的一大乐事。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。

注释
④狂:狂妄的人。且(jū居):助词。一说拙、钝也。
⑷寒食:节名,在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟,烧山逼令出仕,之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇,相约于其忌日禁火冷食,以为悼念。以后相沿成俗,谓之寒食。
⑩卫霍:西汉名将卫青和霍去病。他们皆以武功著称,后世并称“卫霍”。歌钟:伴唱的编钟。中昃(zè):日过午而渐西斜。牛山悲:亦作“牛山叹”。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎?’”后喻为人生短暂而悲叹。
[3]依黯:心情黯然伤感。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。

赏析

  柳宗元在《永州龙兴寺修净土(tu)院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺(lun ni)穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王(wu wang)之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可(ti ke)分为三段和一个结语。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  可见,虽然没有一个字(ge zi)正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

李颖( 五代 )

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简 介

李颖 李颖,字小尹,号蓉山,又号潜伊,能诗善书,嘉庆十五年(1811)因年老恩赐副贡,1814年赐举人。着有《蓉山诗草》。

村豪 / 沈祥龙

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。


红芍药·人生百岁 / 于始瞻

"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


哀王孙 / 邵彪

"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。


酒德颂 / 金人瑞

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"


狱中上梁王书 / 鄂忻

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 李夔

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"


柳子厚墓志铭 / 章志宗

菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"


/ 嵚栎子

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 赵延寿

知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。


戏题盘石 / 邵清甫

静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"