"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
.shui shi yuan lin yi cu yan .lu ren yao zhi jin chang tan .
jun yang dun sou he wei le .yi zhu qing xiang liang juan jing ..
sheng yin xun seng suo .shu lou ling he kai .nan shan you jiu you .shi xiang bai yun lai ..
xiao nie guai chan ci .zhong xing xi hao cang .fa yao gong yi pu .zui ji de fei liang .
seng jia wei bi quan wu shi .dao zhuo fang seng xin qie xian ..
lian jun jin xiang gao zhi fa .ying wei xing ren yao zheng guan ..
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
xing se yi bian cui qu ma .hua qiao si duan luo hua feng ..
hen wu chang jian yi qian ren .hua duan wan yun kan qing bi ..
ri bu ling long ying .feng fan hao dang bo .lai mou zhi di li .han bu you qu ge ..
.xian diao jiang yu bu diao ming .wa ou zhen jiu mu shan qing .
bai yun kong xiang di xiang xiao .meng meng mu yu chun ji chang .mo mo han wu xue tu tiao .
zui hao yu jing xian shu li .geng he qiu yue zhao qiong zhi ..
译文
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的(de)落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前(qian)的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
他的足迹环绕天下，有些什么要求(qiu)愿望？
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
你会感到宁静安详。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释
彦：有学识才干的人。
（7）饮（yìn）食（sì）之：请他喝，请他吃。给……吃,喝
⑹不枉：不要冤枉、不怪。
48.闵：同"悯"。
⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。