一萼红·盆梅
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
一萼红·盆梅拼音解释:
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
yi xi song se gu .ban ye he sheng han .jiong yu ren huan bie .lao sheng bu ke guan ..
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
译文及注释
译文
幽兰生长在前(qian)庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
仿佛是通晓诗人我的(de)心思。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希(xi)望能够(gou)一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
如今我只能在五维的画中欣赏春(chun)天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
剑阁那地(di)方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
注释
（21）成列：排成战斗行列.
（1）晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假（jiǎ）道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。
93. 罢酒：结束宴会。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。此二句是说，女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
背：远离。
⑵“少游”句：秦观，字少游，曾于梦中作《好事近》词，云“醉卧古藤阴下，杳不知南北”。后至藤州（今广西藤县）而死。这里指秦观逝世。
(11)悠悠：渺茫、深远。
赏析
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏(shu)》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现(ju xian)实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
注:古人常折杨柳枝表送别
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思(de si)索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉(bei liang)。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
其九赏析
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏(shu)》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现(ju xian)实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
注:古人常折杨柳枝表送别
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思(de si)索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉(bei liang)。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
其九赏析
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
创作背景
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
巫山高
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
桃李子，洪水绕杨山。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
始闻秋风
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
富贵不能淫
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
可叹
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
梦天
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
朝天子·咏喇叭
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
青阳
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
水调歌头·亭皋木叶下
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
离思五首·其四
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
李花结果自然成。"
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
木兰诗 / 木兰辞
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。