见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
jian shuo ping shi deng ying li .xuan zong qian ban tai zhen you ..
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
shi wu cui lin xiu .yin xian bi jiao lu .wen fang chang qian bi .jing si wei zeng pu .
qin ai ri ling luo .zai zhe reng bie li .shen xin jiu ru ci .bai fa sheng yi chi .
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
bai shou lin yuan zai .hong chen che ma hui .zhao hu xin ke lv .sao lue jiu chi tai .
dao zi sui lai hua de wu .gu wo xiao cai tong pei lou .zhi jun xian dou di du lu .
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
he chu nan wang jiu .tian ya hua jiu qing .qing yun ju bu da .bai fa di xiang jing .
.qing ge qie ba chang .hong mei yi ting wu .zhao sou bao wu xian .wan zhuan dang xiong fu .
wu zhong duo shi ren .yi bu shao jiu gu .gao sheng yong pian shi .da xiao fei bei yu .
译文
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
我从旁听说阁下(xia)具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看(kan)数座山峰在夕阳下默默无语。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
为何壮年奋厉勇武，能使他(ta)(ta)的威名远布？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
注释
⑴水堂——临近水池的堂屋。
〔2〕明年：第二年。
⑤“漫道”句：语出隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。
(7)零丁：孤苦无依的样子。
⑴渌（lù）水曲：古乐府曲名。渌水：即绿水，清澈的水。
45.秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。
1.鸣琴子贱堂：「子贱」即孔子宓不齐（字子贱）,「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故（见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉）.（也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」）
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
蔡冠卿 蔡冠卿，字元辅，南城（今属江西）人。仁宗庆厉六年（一○四六）进士（清雍正《江西通志》卷四九），为原武主簿，迁知下邳、鄢陵。入为大理少卿，又出知饶州。清雍正《江西通志》卷八三有传。今录诗二首。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
晚岁多衰柳，先秋愧大椿。眼前年少客，无复昔时人。"
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。