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宿云际寺

明代 / 杨城书

处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。


宿云际寺拼音解释:

chu chu chuan fu yuan .zhong zhong shan yu he .ren yan bian yu tian .shi jia wu xian po .
jia er ting ting zhi .zi yuan qi you qi .bu jian ye man cao .weng wei you hua zi .
ren xue sheng shi bu yi ru zi zhuo xia ma .yu tu dun yu xi .qi mao wei san uF.
ri wu shu yin zheng .du yin chi shang ting .jing kan feng jiao hui .xian xiang he yi xing .fa jiu diao shen qi .qing qin ru xing ling .hao ran ji yi xi .ji zhang fu he ming .
bo tao chu guo yu lin zhou .jin huan yu luo zeng chuan er .luo ji chang juan bu guo tou .
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .
ban zu qi bu bao .shang jie li yu jin .jie li bu gan dan .can dai tian zi en .
xue shi jing e miu .gao ming yi jian zheng .yi zhi qu lu shan .shu ji qu mo cheng .
ning lao shi cong yan cheng ming .luo yang ben zi yi cai zi .hai nei er jin you zhi sheng .
qie wu wen zhi shi .bu yi wu zi hui .gu tun mian fen rang .bu mu tai miao xi .
jie wen zhu cheng li .qu guan ji qian li .wei chou guo shi gui .bu xi dao ge si ..
gui shui xia lan ji .huo shan xiao yan hong .san yi ru jun lu .yi xi fei yan kong .
yan ying dian men wai .kou ge reng kou tou .qie yue shi bu zhi .chen jian shi bu xiu .
shu sun yao tong chi .po ao qing lai zhan .wei yan an du hou .dai jie geng he huan .
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
yu yang qian li dao .jin ru zhong men xian .zhong men yu you shi .yu yang chang zai yan .
ben li shui gan ba .fei wen zi nan qiong .qian shi tian di fan .yi you fu zheng gong ..
fu yun san bai shi .tian yu kai qing chi .gu zhi bu zi dan .zhong tian wei jun shi .

译文及注释

译文
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
地上都已播种黑泰,芦苇(wei)水滩也已开垦经营。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有(you)(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头(tou)。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏(shu)密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之(zhi)地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳(jia)胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法(fa),我都不信。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。

注释
8、以:使用;用。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
68、规矩:礼法制度。
⑶闲引:无聊地逗引着玩。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月,乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。

赏析

  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  袁枚(yuan mei)的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟(shan meng)。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  这是一首赞美天山(tian shan)雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之(wan zhi)于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

杨城书( 明代 )

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简 介

杨城书 杨城书,字香林,上海人。诸生。有《莳古斋吟稿》。

五律·挽戴安澜将军 / 薛扬祖

色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。


峡口送友人 / 福增格

竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 方蕖

痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。


青玉案·送伯固归吴中 / 叶寘

李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,干坤摆雷硠。唯此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。翦翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不着织女襄。顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"


论贵粟疏 / 成公绥

今朝始贺将军贵,紫禁诗人看旆旌。"
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
"玉塞去金人,二万四千里。风吹沙作云,一时渡辽水。
几年困方枘,一旦迷多岐。道因穷理悟,命以尽性知。


点绛唇·红杏飘香 / 曾兴宗

譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。


河传·湖上 / 林翼池

"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 顾梦圭

"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。


幽居初夏 / 张巽

"晓陌春寒朝骑来,瑞云深处见楼台。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。


沁园春·丁巳重阳前 / 释用机

云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
与君昼夜歌德声。"