"知君儒服贵，彩绣两相辉。婉婉成名后，翩翩拥传归。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
行看换龟纽，奏最谒承明。"
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
"远别望有归，叶落望春晖。所痛泉路人，一去无还期。
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。"
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
诗人识何谢，居士别宗雷。迹向尘中隐，书从谷口来。
.zhi jun ru fu gui .cai xiu liang xiang hui .wan wan cheng ming hou .pian pian yong chuan gui .
ru jin guo shi meng zhong shi .xi guo bei lai qing bu ren ..
xing kan huan gui niu .zou zui ye cheng ming ..
huai zhai zhong xu qu .kong men bu yi huan .zhi gong you fang bian .yi yuan qi xuan guan ..
.yuan bie wang you gui .ye luo wang chun hui .suo tong quan lu ren .yi qu wu huan qi .
.xing lin wei yu ji .zhuo zhuo man yao hua .zuo ye qi xian zhi .zhong yuan jing wei xie .
.yun wu he nian ke .qing shan bai ri chang .zhong hua chun sao xue .kan lu ye fen xiang .
su lai qian wei ye .ren huan dao xi ying .shi neng chong jie gou .du you xie xuan cheng ..
.feng chuan hua ge kong zhi xiao .yu shi jiang cheng bu jian chun .
.bai tai nian wei lao .peng bin hu cang cang .wu shi bi ming zhu .he xin nong xian zhang .
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
bu jian tian bian qing zuo zhong .gu lai chou sha han zhao jun ..
.zuo ting gong cheng chuan wan lou .qi kan shuai ye xia han zhi .kong ting lv cao jie li nian .
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
.nan yi liu biao bei liu kun .zheng zhan nian nian xiao gu xuan .
shi ren shi he xie .ju shi bie zong lei .ji xiang chen zhong yin .shu cong gu kou lai .
译文
记住西湖的(de)西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与(yu)您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不(bu)应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
注释
则为：就变为。为：变为。
（2）欺负：欺诈违背。古今异义。
⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
37.薄暮：傍晚，日将落时
（11）楸（qiū）：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
"冉冉众芳歇，亭亭虚室前。敷荣时已背，幽赏地宜偏。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。"
晓随云雨归何处，还是襄王梦觉愁。"
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
经途劳视听，怆别萦梦想。延颈旬岁期，新恩在归鞅。"
"今朝天景清，秋入晋阳城。露叶离披处，风蝉三数声。
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
舟依渔溓合，水入田家流。何意君迷驾，山林应有秋。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
垂垂身老将传法，因下人间遂北游。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
仆居在陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。步迟乘羽客，起晏滞书邮。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
"曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
边城今少射雕骑，连雁嗷嗷何处来。"
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"