探春令（早春）
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
况复清夙心，萧然叶真契。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
不要九转神丹换精髓。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
探春令（早春）拼音解释:
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
译文及注释
译文
急风扑打着篷窗，细(xi)雨丝(si)丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个(ge)底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
急风胡乱地掀动(dong)水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视(shi)为浮烟。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
作者问《新安(an)吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发(fa)出的声音一般。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
注释
高斋：楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗：听到北来的雁叫声。
仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。
7.肉食者：吃肉的人，指当权者。
赖：依靠。
云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
⑴《宴词》王之涣 古诗：宴会上所作的诗。
赏析
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯(ya)，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕(wei pa)迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦(mi meng)转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首诗是一首思乡诗．
首联“大树无枝向北风，十年遗恨(yi hen)泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包(zhong bao)含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯(ya)，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕(wei pa)迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦(mi meng)转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首诗是一首思乡诗．
首联“大树无枝向北风，十年遗恨(yi hen)泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包(zhong bao)含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
张易之( 隋代 )
收录诗词 (9559) 首
简 介
张易之 张易之（？—705年），定州义丰（今河北安国）人，行五人称五郎，白皙貌美，兼善音律歌词。初以门荫迁为尚乘奉御。武则天临朝，太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中，昌宗复荐易之。深得武则天的恩宠。神龙元年（705年）正月十二日，张柬之、崔玄暐等大臣趁武则天病重发动神龙革命，迎唐中宗复辟，诛杀张氏兄弟。《太平广记》记载，二人在迎仙院被杀后，其尸体又于天津桥南被公开枭首。另外两个身居高官的兄弟张昌期、张同休也同时被处死。
江城子·咏史
三千功满好归去，休与时人说洞天。
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
辛未七夕
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
四怨诗
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
干雪不死枝，赠君期君识。"
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
宿山寺
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
近效宜六旬，远期三载阔。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
唯此两何，杀人最多。
鱼游春水·芳洲生苹芷
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
三峡
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
绮怀
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
千年不惑，万古作程。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
入夜四郊静，南湖月待船。"
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
长安早春
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。