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庐山谣寄卢侍御虚舟

唐代 / 徐玑

"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。


庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解释:

.shu lv wan yin he .chi liang chao qi qing .lian kai you jia se .he li wu fan sheng .
qian guan qi ju huan pei he .wan guo hui tong che ma ben .jin dian zhao yao shi weng si .
xiang qu fu ji xu .dao li jin san qian .ping di you nan jian .kuang nai ge shan chuan ..
.xia run qiu hou zao .qi yue feng sao sao .wei chuan yan jing wan .li shan gong dian gao .
bai she jian tun sheng .huang ying zheng jiao xiao .yun hong fang jing ye .long ji yi ming xiao .
yi can zhong ri bao .yi qin zhi ye an .ji han yi xian shi .kuang nai bu ji han ..
wo ruo wei wang shi .sui xian xin yi mang .shi ruo wei wang wo .sui tui shen nan cang .
fang jie bian qiong yin .chao guang cheng xi zhao .yu jun sheng ci shi .bu he chang nian shao .
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
qi you gu pan zhe .chi dao zhan qie shu .po pi qing lang gan .jia jia gai qiang wu .
she dong shi chan chan shi dong .bu chan bu dong ji ru ru ..
yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .
chang kong jue yi lei .bu fu nie yun ni .fei wu jiong jiong zhe .he yi bu zai ji .
san shi zai deng chao .yi deng huan yi pu .chong rong fei bu zao .zhan hui yi yun lv .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
jiang nan you du mang .jiang bei you yao hu .jie xiang qian nian shou .duo yu wang zhi fu .
jue ding hu shang pan .zhong shan jie xia shi .xia shi qian wan feng .feng tou ru lang qi .
.jun ge xian shi zhen .wo ge ci shi zhen .ci shi fa zhen nian .nian ci yan fu ren .

译文及注释

译文
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  臣听说关于朋党的(de)言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则(ze)因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不(bu)会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如(ru)一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担(dan)任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。

注释
27.和致芳:调和使其芳香。
54、守令皆不在:郡守、县令都不在。秦时,陈县属于砀郡,是郡府、县府所在地,所以有守有令。
戒:吸取教训。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
去:离开
146、申申:反反复复。
⑾感月吟风:即“吟风弄月”,指以风月等自然景物为题材写诗填词,形容心情悠闲自在。

赏析

  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作(zuo)有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真(de zhen)实写照。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受(xing shou)到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
一、长生说

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

徐玑( 唐代 )

收录诗词 (7433)
简 介

徐玑 徐玑(1162~1214)字致中,又字文渊,号灵渊,浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人,唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定, 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子,受父“致仕恩”得职,浮沉州县, 为官清正,守法不阿,为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手,盖四灵同一机轴,而二人才分尤相近”(纪昀《四库全书总目录》)有《二激亭诗集》。 亦喜书法,“无一食去纸笔;暮年,书稍近《兰亭》”(叶适《徐文渊墓志铭》)后改长泰令,未至官即去世。

沁园春·和吴尉子似 / 裕贵

寂寞东门路,无人继去尘。"
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。


清平乐·风光紧急 / 皇甫斌

"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"


夜书所见 / 张熙纯

浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 李钟璧

长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。


溪居 / 谭黉

曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。


信陵君救赵论 / 朱谋堚

唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"


鸿门宴 / 许晋孙

清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"


哭刘蕡 / 王德爵

"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"


声声慢·咏桂花 / 傅敏功

斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 冒汉书

泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。