译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是(shi)不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
辞(ci)粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
自从我们在京城分别一晃又三年,远(yuan)涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅(xun)速贬值(zhi),民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
我真想让掌管春天的神长久做主,
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
注释
(4)剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
(17)假货居贿:把财货借给人家从而取利。贿,财。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。
6.屏山:县名,属今四川省,其北有高山如屏,故名;