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木兰花慢·恨莺花渐老

金朝 / 胡长孺

负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。"
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"


木兰花慢·恨莺花渐老拼音解释:

fu zhang ge qi mu .cao gu fu bei zheng .cai dang cao dou qie .shu bi hui che ying .
huang tang yi nan sui .chen mian ming bu xiu .qian gu ru bi jian .wen jun neng ji bu ..
ru chu xing ying yuan .jing xiang hen bi shen .na kan dui han zhu .geng fu bie li yin ..
zuo ye xiang yao yan xing tan .deng xian cheng zui zou qing luan .
bie he qi liang zhi fa cun .dai kui neng chi jin wang men .
.yu nian zeng jing xian chu ying .han huang xin qie ni xiu bing .
tang yu qian sheng yi .ning fei zhu hua quan .mian jiao chui su fa .gui zhong hai yu tian ..
.lou yi han jian ding ding ji .yue gua xu gong ai ai ming .
.ying yan shao xin xue yan lao .wei feng jia meng jian san dao .ta shi ju you yan mei wei .
bu zhi xie ji zhong lai ri .ji shu ying ti gu kou feng ..
.shu xie du yan shui .jian fei chen su jian .quan sheng ru qiu si .yue se bian han shan .
xi liu feng chui xuan .xin he lu ya qing .wei fang yuan an luo .beng sun ru bo sheng .
ling tou que wang ren lai chu .te di shen yi shi niao fei ..
lu zi duo jie pin .hua yang zu di xiong .fen xiang ning yi shi .jin ri si ceng cheng .
ying nian wu mei ju xuan xian .er nian xu geng shou yu ji ..

译文及注释

译文
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
北邙山没有(you)留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就(jiu)害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到(dao)饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝(si)织品了。鸡、猪、狗的畜(xu)养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。

注释
(1)该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛,楚臣,楚庄王的后代。楚襄王,即楚顷襄王,名横,怀王之子,怀王被骗死在秦国,襄王继位,“淫逸侈靡,不顾国政”,庄辛于是进谏。幸臣:君主宠爱的臣子。
腰:腰缠。
10.诸吕作乱,齐哀王听到了消息,便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击,灌婴率兵到 荥阳(今河南荥阳)后,不击齐王,而与周勃等共谋,并屯兵荥阳,与齐连和,为齐王助威。周勃等诛诸吕后,齐王撤兵回国。灌婴便回到长安,与周勃、陈平等共立文帝。
③鬼伯:主管死亡的神。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
汾水:汾河。黄河第二大支流,发源于山西宁武县管涔山,流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》:汾水出忻州,历太原、汾、晋、绛、蒲五州,入河。《太平寰宇记》:汾水,出静乐县北管涔山,东流入太原郡界。

赏析

  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分(shi fen)艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践(gou jian)难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故(yu gu),其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁(lai sui)不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

胡长孺( 金朝 )

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简 介

胡长孺 胡长孺(1249-1323年),一作艮儒,字汲仲,号石塘,婺州永康人。生于淳佑九年,卒于英宗至治三年,年七十五岁。咸淳中从外舅徐道隆入蜀,铨试第一名。授迪功郎,监重庆府酒务,拜福宁州悴。宋亡,退栖永康山中。至元二十五年(1288年)下诏求贤,有司强之,拜集贤修撰舆宰相,议不合,改扬州教授。至大元年(公元1308年)转台州路宁海县主簿。延祐元年,转两浙都转运盐使,司长山场盐司丞,以病辞后,不复仕,隐杭州虎林山以终。门人私谧纯节先生。

横江词·其四 / 亓官小强

"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"


泰山吟 / 公冶鹏

三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,


题木兰庙 / 东门书蝶

"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。


送凌侍郎还宣州 / 太史亚飞

梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
博物君能继,多才我尚惭。别离犹得在,秋鬓未鬖鬖."
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。"
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,


南山田中行 / 雪香旋

"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,


高阳台·落梅 / 潭欣嘉

石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。


误佳期·闺怨 / 公冶力

"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。


侍从游宿温泉宫作 / 图门东亚

五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 弥金

南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
探幽非遁世,寻胜肯迷邦。为读江南传,何贤过二庞。"
全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。"
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 轩辕贝贝

人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。