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好事近·夕景

魏晋 / 张逢尧

"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。


好事近·夕景拼音解释:

.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .

译文及注释

译文
战马不如归耕的(de)牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相(xiang)互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用(yong)自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。

  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
  岁月蹉跎于人间,但(dan)烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
  雍容端庄(zhuang)是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃(tao)走,回到有仍,生了少(shao)康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡(wang)过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?

注释
104.后帝:天帝。若:顺悦。
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
35.汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。
(6)西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
金猊(ní)烬冷:金猊炉内香灰已冷。金猊,狮形的铜香炉。
⑦遮莫:尽管,任凭。
⒆序︰同“绪”,前人的功业。
2.间:一作“下”,一作“前”。

赏析

  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而(zhi er)佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤(cao ying)有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的(ji de)生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋(de xuan)律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一(wei yi)句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚(geng zhu)侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

张逢尧( 魏晋 )

收录诗词 (1813)
简 介

张逢尧 张逢尧,字宝南,南皮人。雍正己酉举人。有《鹤沙集》。

后宫词 / 子车玉娟

寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。


鲁郡东石门送杜二甫 / 朱霞月

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 章佳甲戌

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
道化随感迁,此理谁能测。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


卖炭翁 / 娄丁丑

学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


山石 / 公羊晨

王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
翛然不异沧洲叟。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。


咏河市歌者 / 端木鑫

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


枯鱼过河泣 / 徐向荣

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。


酒泉子·无题 / 辜瀚璐

当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


转应曲·寒梦 / 南宫司翰

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


五言诗·井 / 纳喇随山

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
障车儿郎且须缩。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。