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南柯子·怅望梅花驿

未知 / 郎几

"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
"南牧正纷纷,长河起塞氛。玉符征选士,金钺拜将军。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。


南柯子·怅望梅花驿拼音解释:

.xi zai wu ling shi .nian shao xin yi zhuang .chang jin you qi gu .bi shi feng hou xiang .
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
.xin an lu .ren lai qu .zao chao fu wan chao .ming ri zhi he chu .
.lu zhang tian jiao qi .qin cheng di mai fen .bai tan fei wu jiang .mei chui dong san jun .
.huo luo jiu wu yong .yin shen gan cai wei .reng wen bao huan zhe .huan shi tian jia yi .
.qiong hua chang bi hu .qiu cheng wen dao yi .
.yue zhang rao ceng cheng .deng lin wan xiang qing .feng qi cang hai he .chan shi bi hu ming .
zhong ling fen shuang shu .hui luan jue si lin .kui lin jiang hai jie .chong shi si shi xin .
.nan mu zheng fen fen .chang he qi sai fen .yu fu zheng xuan shi .jin yue bai jiang jun .
yin shi bai yun he .diao chu xuan tan qing .qiong shu fang yao ai .feng xi bao qi zhen ..
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
gu wang fu yun yin .wang wang wu shang miao .gui lai bei kun ji .xiong sao gong xiang nao .
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
.song hou ren zhi xiu .du bu nan cao li .shi shang wu ci cai .tian sheng yi gong qi .
wan shang yin ping zhao tian ge .huang jin zuo shen shuang fei long .kou xian ming yue pen fu rong .
qing ming tai qi han .lv ru cao mu xiang .tian he ji hua jie .die shi gou yun fang .

译文及注释

译文
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在(zai)这时(shi)候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是(shi)神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月(yue)都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
只有远离故(gu)里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适(shi)快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
王侯们的责备定当服从,
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。

注释
虞:通“娱”,欢乐。
①箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。
(7)书疏:书信。
89.宗:聚。
②玉京:北宋的都城汴(biàn)京。

赏析

  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  尽管在班固之(zhi)(zhi)(zhi)前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  诗歌鉴赏
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗(liang shi)的题材内容十分类似。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡(du)。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽(li),生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有(zi you)前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

郎几( 未知 )

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简 介

郎几 郎几,一作郎凡,字康伯,河东(今山西永济西南)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)保平军节度判官,历陕州节度推官,入为卫尉寺丞。事见《临川集》卷五《奉举人前陕州节推郎凡卫尉寺丞制》及华山凉轩题名石刻。

减字木兰花·回风落景 / 吴李芳

陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"


绵州巴歌 / 苏绅

适来鸣珮者,复是谁家女。泥沾珠缀履,雨湿翠毛簪。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。


淮阳感秋 / 张又新

幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"


小雅·谷风 / 谢天枢

题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
"朔风吹寒塞,胡沙千万里。陈云出岱山,孤月生海水。


江行无题一百首·其四十三 / 吴天鹏

"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。


临江仙·大风雨过马当山 / 詹荣

苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。


木兰花慢·丁未中秋 / 孟宗献

为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。


浣溪沙·端午 / 邹野夫

微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 李福

僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。


一丛花·溪堂玩月作 / 蔡肇

嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。