译文
虽然住在城市里(li),
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般(ban)的境界,直令人不(bu)由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看(kan)个分明。
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨(tao)伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜(dou),舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象(xiang)这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思(si)蜀,真的不想回家了。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
注释
⑵野望:指作者于上元二年(761)写的一首七言律诗。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。
咸:都。
⑶天公:造物主。抖擞:振作,奋发。
⑽水曲:水湾。
24.倍穹(qióng):(价钱)加倍的高。穹,动词,高;倍,形容词,指很多倍。