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水调歌头·秋色渐将晚

宋代 / 岐元

军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"


水调歌头·秋色渐将晚拼音解释:

jun ren ge wu hu .chang jian yi kun lun .zhong gu bian xue di .dao jin geng jia fan .
xue tong jin que jia yun ni .mi wen lou shi cang qing bi .bao jian feng yun hua zi ni .
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..
.kuang shan yi mu gong .shang you gui lan cong .zao bi nian sui yi .chuan yang zhi xing tong .
fu shuo dang shi yun di qiu .zan xiang liao cheng fei yi jian .chang wei cang hai xi bian zhou .
bu shi dao gong kuang bu de .hen gong feng wo bu jiao kuang .
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
he pan you can cui mei yang .you shi xin yue bang lian gou ..
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
ji yu chun yuan bai hua dao .mo zheng yan se fan jin bei ..

译文及注释

译文
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
此番别(bie)离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
想起了我长久离开(kai)家园,滞留在异乡只能空叹息。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既(ji)不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他(ta)的请求,于是他就出发前去了。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为(wei)业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇(qi),渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。

注释
⑶后会:后相会。
(14)明月楼:月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。”
③越溪女:指西施浣纱时的女伴。
27.不得:不能达到目的。
⑶疏:稀少。

赏析

  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  这首五言古诗《《妾薄命》李白(li bai) 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人(jin ren)鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  诗人想的是:这,也就是俗(shi su)话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳(xian yang);“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

岐元( 宋代 )

收录诗词 (2198)
简 介

岐元 宗室岐元,字子惠,礼烈亲王代善十世孙。由笔帖式官至成都将军。

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 章岷

"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。


寄欧阳舍人书 / 蔡忠立

好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。


咏孤石 / 慧忠

且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
"千回掌上横,珍重远方情。客问何人与,闽僧寄一茎。
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"


瑞鹤仙·秋感 / 李奉璋

一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。


望江南·江南月 / 陈惇临

元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"


咏愁 / 邱庭树

归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
若喜长生添线日,微微消息识天心。"
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。


采桑子·画船载酒西湖好 / 李羽

肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"


和晋陵陆丞早春游望 / 金启汾

"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。


有所思 / 王应莘

可惜济时心力在,放教临水复登山。"
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"


陇西行 / 豫本

上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。