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蚕妇

明代 / 王怀孟

叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。


蚕妇拼音解释:

ye peng di chui hu .zhi qing zhong ya qiang .shi yin feng nong se .jian yu ri zheng guang .
yi gui fu chou gui .gui wu yi nang qian .xin sui fei lan gao .an de bu zi ran ..
.ci zhang feng yong cheng qian shou .xin xing gui yi xiang yi cheng .
ai jun bao wan jie .lian jun han zhi wen .yu de chao chao jian .jie qian gu zhong jun .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
xing yu he wei san .qi zuo dan wu shi .ju bi yi qian shen .yin qin dan qiu si ..
.zheng ting shan niao xiang yang mian .huang zhi chu shu luo zhen qian .
tu wu hai di ao .shou guan san shen qiu .diao wang bu neng zhi .qi lai fei yi qiu .
bai cao duan chang chu .zhong qin gao xia ming .chun yang ge you fen .yu yi dan wu qing .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
zhi si ruo lan xin zhi se .yu jun nan zhai ran luo qun ..
ruo dai geng zao qiu zhang hou .bian chou ping di you zhong quan ..
qian nian zhong tao he .jin sui cheng hua shu .qu sui xin ying er .jin nian yi xue bu .
yi xi xiang song ri .wo qu jun yan huan .han bo yu lao lei .ci di gong chan yuan .

译文及注释

译文
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带(dai),我要直趋燕然山,铭功勒石
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给(gei)苍天听听。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都(du)是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火(huo)炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒(han)水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
假如不是跟他梦中欢会呀,

注释
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。
5)食顷:一顿饭的时间。
44、偷乐:苟且享乐。
[5]曛:赤黄色,形容日色昏暗。
⑦尺幅重披:谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。尺幅,以小幅的绢或纸作画。 披,披露、陈述。宋曾巩《祭晁少卿文》:“会合乖阔,则有书问,开纸披辞,犹若际遇。”此处引申为“摹画出”之意。
[3]东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。

赏析

  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获(yu huo)救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一(liao yi)层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首(bai shou)垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁(jian jie)明快,意旨明白易了。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之(shan zhi)形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

王怀孟( 明代 )

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简 介

王怀孟 王怀孟,字小云,大竹人。嘉庆庚午举人。

正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 宗政晨曦

唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。


登山歌 / 宗政之莲

"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"


送毛伯温 / 俎醉波

"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。


渡汉江 / 谷梁骏桀

寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 司空俊旺

三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,


卜算子·不是爱风尘 / 奈兴旺

愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
落然身后事,妻病女婴孩。"
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。


菊花 / 阮问薇

既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。


念奴娇·西湖和人韵 / 操癸巳

虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。


新雷 / 谷梁仙仙

逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。


捣练子令·深院静 / 少小凝

如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。