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浣溪沙·夜夜相思更漏残

近现代 / 文益

晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。


浣溪沙·夜夜相思更漏残拼音解释:

wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
shuai lan ji mo han chou lv .xiao xing yao rao nong se hong .
.jun bu jian kai yuan zhi hua chui yi shang .yan zuo ming tang chao wan fang .
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
wan qi qian shan meng you lan .lian jun bai mian yi shu sheng .du shu qian juan wei cheng ming .
bie shi hua shi fa .bie hou lan zai xun .yao shang zi bai lu .bao se ning liang fen .
jiao wu shi fei ze .qie de ren shu wan .ri xi lin qing jian .xiao yao si lv xian .
.jiang shang yun qi hei .ggshan zuo ye lei .shui e ping ming fei .yu cong bo zhong lai .
zun tu shao yi jin .hou li lai xiang xu .xiao ji xin shi an .lin duan jian chu xu ..
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..
xin chi mao shan dong .mu ji feng shu lin .bu jian shao wei xing .xing shuang lao ye yin ..
ai jiu pin huan shen .qu shi lao geng shu .guai yong zi you su .bu shi hu zan ju ..
yu shi tie guan zhong xiu yi .qiao sheng zuo wei bie lai jiu .yin jun wei wen ping an fou .

译文及注释

译文
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
鸟儿也(ye)飞不过吴天广又长。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下(xia)白发老人的命运。
  灵鹫山和博南山有(you)象的祠庙。那山下住着的许多(duo)苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直(zhi)追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
浓浓一片灿烂春景,
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤(xian)良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家(jia)就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

注释
②关河——关山河川,这里指边塞上。
披风:在风中散开。
⒄汝既不田:你既不努力种田。
茗,煮茶。
(4)缘:因为,为了。(1)发:开放。
黄檗(bò):落叶乔木,树皮入药,味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长,它的苦心也随着逐日长大。
⑺缘堤:沿堤。
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。

赏析

  精舍钟声的诱惑,使诗人(shi ren)(shi ren)泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧(xu mu)业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以(qing yi)物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

文益( 近现代 )

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简 介

文益 法眼文益(885年~958年),唐末五代高僧,俗姓鲁,浙江余杭人。号无相。中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺,后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派,且涉儒家经籍,希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅,文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后,文益在地藏院,得桂琛禅师点化觉悟佛法,终成一代宗师。

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 阿庚子

忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"


咏怀古迹五首·其二 / 秋安祯

紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"


羽林郎 / 宣诗双

此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。


从军行二首·其一 / 寒柔兆

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。


赠秀才入军·其十四 / 束玉山

渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 西门得深

皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。


访秋 / 宗丁

宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"


登江中孤屿 / 呼延祥云

楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"


代迎春花招刘郎中 / 别思柔

时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。


四园竹·浮云护月 / 纳喇海东

逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,