首页 古诗词 菩萨蛮·端午日咏盆中菊

菩萨蛮·端午日咏盆中菊

唐代 / 王文明

仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
宣皇走豪杰,谈笑开中否。蟠联两河间,烬萌终不弭。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
(见《泉州志》)"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
"江南故吏别来久,今日池边识我无。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

reng wen lao sou chui huang fa .you shuo long ran piao miao qing ..
xuan huang zou hao jie .tan xiao kai zhong fou .pan lian liang he jian .jin meng zhong bu mi .
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
.lian zi hua bian hui zhu an .ji tou ye shang dang lan zhou .
.shui shi sui yuan qi ji cheng .dong wu xiang yu bie xi jing .ye chan yue xia jia sha shi .
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
.jian .quan zhou zhi ...
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
bai xue jian hua zhu la di .zhe hua chuan xiao xi chun ren .
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
jiu bing chang zhai shi lao tui .zheng jin nian shao luo yang cai ..
.jiang nan gu li bie lai jiu .jin ri chi bian shi wo wu .
shi wu ji lao da .zhong shan he ku kong .qing ming jian gu bai .liao lang wen shu hong .
qian ya bang song yuan xiao bei .dan she xuan hui qian wei she .long fu ni ji pi gao lang .

译文及注释

译文
《焚书坑》章碣 古诗的(de)灰烬还没(mei)冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如(ru)断根的秋蓬。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水(shui)上的白云叠叠重重。
平(ping)湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
口衔低枝,飞跃艰难;
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图(tu)案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额(e)头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
假舆(yú)
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。

注释
⑤玻璃:指古时候的一种天然玉石,也叫水玉,并不是现在的玻璃。
⑶绣帏:绣房、闺阁。
先人:指王安石死去的父亲。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
45、幽昧(mèi):黑暗。
⒅递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。复先谁:不用分先后。
⑸阻:艰险。
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。

赏析

  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅(yi),虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句(jue ju)的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  文章的语言(yan),特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百(qian bai)年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗(de shi)句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后(luan hou)却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代(han dai)威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

王文明( 唐代 )

收录诗词 (5379)
简 介

王文明 王文明,澄海人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官路南知州。事见清道光《广东通志》卷七四。

奉同张敬夫城南二十咏 / 施教

迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,


瑶池 / 张济

飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"


早梅 / 唐朝

斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 殷再巡

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 宋永清

嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。"
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"


论诗三十首·二十八 / 任士林

清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 杜纮

更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"


除夜野宿常州城外二首 / 谢肃

闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。


大道之行也 / 陈铸

一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 尤概

"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。