"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"湘中有岑穴，君去挂帆过。露细蒹葭广，潮回岛屿多。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
.zhu ge xie xi xiao jian ming .wei jun lai shang jian shan qing .
zhe gu sheng xiang jiu shan wen .gu yuan ye jiao san xiang yue .pi ma shi qin wu ling yun .
chang kong ci xin wu le chu .wang cheng nian shao zai bing zhou ..
.xiang zhong you cen xue .jun qu gua fan guo .lu xi jian jia guang .chao hui dao yu duo .
jian sheng cai chun zi .kai ping jian xiao jiang .cong lai gong qing zhan .jin ri yu gui jiang .
.qiang liu jia ke yan wang sun .yan shang yu hua luo jiu zun .shu yuan yu kai chong wang hu .
.qi yi he ren shi .cai gao ju shi yi .mi sheng kuang shan fu .tao ling zui neng shi .
di shi xiao ling xie .jiang sheng yu miao kong .ru he mu tan shang .qian li zhu zheng hong ..
ji mo men fei yan .yi xi lv ji xie .ren yi you mian shi .ma si kun yan che .
nuan mo kai hua qi .chun ju bi ri yin .xiang zhi qi bu you .zhi qian wei zhi shen .
huai wang xiao dui ying ling xiang .lie lie dong feng yan chi qi .hua shen jin jia cong long wang .
.zhang lv yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .
cao se lian qing ban .tuo sheng li xiao tan .cha chi shi qiu fu .he yi zan huai an ..
lv yi wen tou shu .shui qi gan she jing .shi qing xiu nian luan .wu yi xiao qing sheng .
bo lan shou ri qi .tian zi hui cheng ji .bai yue luo zhang zhong .shi zhou dian kong bai .
jin ri zhi shen ge wu di .mu mian hua nuan zhe gu fei ..
译文
再也看不到去年的故人(ren)，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
上林苑有离(li)宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
注释
轻霜：气候只微寒
93、转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
11.点行（ xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。
⑵《列仙传》：关令尹喜与老子俱游流沙，化胡，服巨胜实，莫知其所终。
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
许彬 许彬，唐朝诗人。一作郴，亦作琳，字不详，睦州人。生卒年均不祥，与唐末诗人郑谷同时代。约唐懿宗咸通末前后在世，即约公元八七三 年前后在世。许彬举进士不第，所作诗，全唐诗录存一卷。郑谷曾为其做过诗，如《送进士许彬》、《闻进士许彬罢举归睦州怅然怀寄》。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
"淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
"到处久南望，未知何日回。寄书频到海，得梦忽闻雷。
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
应怜有客外妻子，思在长生一顾中。"
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。"