湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"西岩一磬长，僧起树苍苍。开殿洒寒水，诵经焚晚香。
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
xiang nan shi ke hai zhong xing .peng chi chui yun bu zi jin .qiu shui jing mo jin jing tu .
.zheng che he zha zha .nan bei ji tian ya .gu zhen yi wei ke .yuan shu nan dao jia .
.ba yue zeng shu xuan .san xing gu yi yi .fu ling jing ba chan .gui feng za hua yi .
.wu huang jing po jiu xian sheng .zhang dian qi liang yan wu ning .
fang cao mi san dao .cheng bo si wu hu .yue yu fan zao xing .chou lu shui jia lu .
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
fan zhao kai lan cui .han chao dang pu sha .yu jiang he suo wang .hai jiao ni ying jia ..
.lang ji jiang hu bai fa xin .fu yun yi pian shi wu shen .han gui shan guan sui qi ju .
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
.xi yan yi qing chang .seng qi shu cang cang .kai dian sa han shui .song jing fen wan xiang .
chi zu gua shen he yong chu .gu lai ming li jin qiu xu ..
译文
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
魂啊不要去西方！
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于(yu)被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
这天晚上(shang)，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发(fa)都能数清。于是（我）离开船，跟着(zhuo)参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背(bei)）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散(san)爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪(zhu)肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
注释
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
148.青丘：国名，相传在大海之东三百里。
104、绳墨：正曲直之具。
长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地主。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
"翠盖不西来，池上天池歇。
"为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。"
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"