译文
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹(ying)的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
趴在栏杆远望,道路有深情。
元丰二年,中秋节第(di)二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政(zheng)治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和(he)形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎(lie),百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
注释
懿(yì):深。
(37)专承:独自一个人承受。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
⑴香醪:美酒佳酿
(21)先君:古人对自己已故父亲的尊称,此处指李当户。当户早亡,李陵为其遗腹子。
⑤徐行:慢慢地走。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。