首页 古诗词 青门柳

青门柳

宋代 / 赵善谏

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
生生世世常如此,争似留神养自身。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


青门柳拼音解释:

.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
.ju shi du wei ming li zui .yi yu du xiang dao zhong xing .
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .

译文及注释

译文
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
人情世事犹如波上的小(xiao)船,顺流洄旋岂能由自己作主?
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失(shi)道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定(ding)要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
何必考虑把尸体运回家乡。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知(zhi)不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
共工勃然大怒,东南大地(di)为何侧倾?
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?

注释
③探:探看。金英:菊花。
⑶物候:指自然界的气象和季节变化.
16.盖:表猜测的发语词,大概。尚:还。不能十一:不及十分之一。不能:不及,不到。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
10.鹤归华表:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁,人事纷繁而变。
99.先威后文:先以威力后用文治。
⑺新火:唐宋习俗,清明前二天起,禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。新茶:指清明前采摘的“雨前茶”。
⑻颜师古《急就篇注》:“筑,形如小瑟而细颈,以竹击之。”《通典》:“筑,不知谁所造,史籍惟云高渐离善击筑。汉高帝过沛所击。”《释名》曰:“筑,以竹鼓之也,似筝细项。”按今制:身长四尺三寸,项长三寸,围四寸五分,头七寸五分,上阔七寸五分,下阔六寸五分。
22.大阉:指魏忠贤。

赏析

  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别(dai bie)离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永(dan yong)州清新的山水给了(gei liao)柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般(yi ban)情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

赵善谏( 宋代 )

收录诗词 (9687)
简 介

赵善谏 赵善谏,字景行。顺德人。着有《闲言集》。事见清温汝能《粤东诗海》卷一七。

水仙子·灯花占信又无功 / 韩邦靖

□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
(穆讽县主就礼)
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。


陪李北海宴历下亭 / 释怀敞

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。


溱洧 / 钱慧贞

"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


景帝令二千石修职诏 / 于定国

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 刘虚白

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


后十九日复上宰相书 / 严一鹏

《三藏法师传》)"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 高观国

长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 俞国宝

"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
偷人面上花,夺人头上黑。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 李梃

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。


书院二小松 / 李虞

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"