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清平乐·夜发香港

两汉 / 唐枢

自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
州县徒劳那可度,后时连骑莫相违。"
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。


清平乐·夜发香港拼音解释:

zi gu yi wei huan .shi ren yan bao fa .xiu de shi qi lai .ji mi gu bu jue .
xing de pei qing xing .qing qing shang wei lan ..
guang chuan sang bian lv .cong bao zhi lian ming .chou chang xiao guan dao .zhong jun yuan qing ying ..
zhou xian tu lao na ke du .hou shi lian qi mo xiang wei ..
ai bi yuan zheng ren .qu jia si lu pang .bu ji zu fu ying .lei lei zhong xiang dang ..
fu ke shang xi .shang wang hu .yu he wei hu .jiang du ku yi .wu ren jiu hu .
wen wo he gong de .fu en liu yu chi .xiao hun ba bie mei .kui er chou ming shi ..
lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..
he ren ju ci chu .yun shi lu nv guan .bu zhi ji bai sui .yan zuo er jin dan .
cao ya ji qing chu .feng sheng yi nuan you .si jian nong qi chen .he dang jia bing xiu .
jing shui jun suo yi .chun geng yu jiu bian .gui lai mo wang ci .jian shi ji jiang pian ..
xin shi tian juan zhou .jiu ye jian er sun .dian jian ping sheng shi .yan neng chu bi men ..
er wei wai fang ke .he wei du neng jue .qi yin ruo huo zai .dao hai wu jiang xue ..
chang he kai huang dao .yi guan bai zi chen .rong guang xuan ri yue .ci yu chu jin yin .
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
zhuo que zheng zhi zhui .fei chong man yuan you .zhuo lao shui zao ru .yi zhuo san qian you ..
da shi ru xian zhi .xiao ren si gou qu .qu zhi wo bu zhi .fu xuan hou qiao mu .

译文及注释

译文
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不(bu)知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一(yi)样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它(ta)来考察(cha)过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽(qin)兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

注释
93.辛:辣。行:用。
悉:全、都。
⑶槛:栏杆;露华浓:牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
18.无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
(49)飞廉:风伯之名。
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
12、竟:终于,到底。
⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。

赏析

  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流(bu liu)”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥(hui),言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具(nan ju)陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津(yao jin)。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天(chun tian),还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

唐枢( 两汉 )

收录诗词 (6263)
简 介

唐枢 生平无考。《全唐诗逸》录其诗3联,皆录自日本大江维时编《千载佳句》。

春词 / 倪黄

"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
顾生归山去,知作几年别。"
挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。


九歌·礼魂 / 赵彦端

还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 夏熙臣

记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"


国风·周南·兔罝 / 吴衍

恣此平生怀,独游还自足。"
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"


王翱秉公 / 赵煦

"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
爱君得自遂,令我空渊禅。"
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。


叶公好龙 / 文林

水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 荀勖

众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 徐瑶

"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。


唐多令·寒食 / 朱皆

长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"


蹇叔哭师 / 何梦莲

风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。