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公无渡河

五代 / 李筠仙

我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,


公无渡河拼音解释:

wo lai you qiu pu .san ru tao bei yuan .qian feng zhao ji xue .wan he jin ti yuan .
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
.ying qi dang chun zhi .cheng en xi xue lai .run cong he han xia .hua bi yan yang kai .
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
ying pan yu shu chang xiang dai .yao shun zhi shi bu zu jing .zi yu xiao xiao zhi ke qing .
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
yun bai han feng wan .niao ge chun gu qing .you wen qiu gui ji .zai yue shi zhou xing ..
.dao yang zi bo zhong .dong liu wei han chuan .wei sang jun you yi .jie lan wo kai yan .
ri wan lan ting bei .yan kai qu shui bin .yu can feng cha nv .cai ai zhi you ren .
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
ru jun xiong di tian xia xi .xiong ci jian bi jie ruo fei .jiang jun jin yin duo zi shou .

译文及注释

译文
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然(ran)还是牢守节操,家中只(zhi)有破屋数间。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
急风(feng)扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色(se)已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独(du)凭。
山的四面(mian)环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
江乙回答说:“老虎寻找各种(zhong)野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒(yi)跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

注释
66.萧相:指萧望之,字长倩,汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位,辅政,官至前将军,他曾自谓“备位将相”。后被排挤,饮鸩自尽。
①《衡门》佚名 古诗:衡,通“横”,毛传:“《衡门》佚名 古诗,横木为门,言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰:“东西为横,《衡门》佚名 古诗疑陈城门名。”
⑸戍楼:边防驻军的瞭望楼。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
17.固:坚决,从来。
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。

赏析

  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚(shen hou)的乡村生活的根柢。因此。这两(zhe liang)句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而(ran er)“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
格律分析
  先谈朱熹(zhu xi)的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用(shi yong)发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

李筠仙( 五代 )

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简 介

李筠仙 李筠仙,崇善人。诸生刘可则室。

点绛唇·厚地高天 / 介戊申

"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"


浪淘沙·写梦 / 登一童

我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。


醉后赠张九旭 / 树静芙

"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,


戏赠张先 / 冷依波

"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。


北禽 / 碧鲁招弟

如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。


踏莎行·秋入云山 / 驹玉泉

太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 巫马晓畅

去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。


张中丞传后叙 / 坤凯

"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。


舟中立秋 / 诸葛刚春

地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 梁丘亮亮

莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。