首页 古诗词 采莲子·菡萏香莲十顷陂

采莲子·菡萏香莲十顷陂

唐代 / 张翯

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
ni yu fang zi sheng .bu wu huo mie shen .ji zi zuo zhou fu .sun tong wei han chen .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
liang jiang sheng he jun qian liu .qi qing guo shou zhi nan di .shi shi tian cai ken yi chou .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..

译文及注释

译文
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一(yi)起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
河边春草青(qing)青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
军队听了军队发愁,百姓(xing)听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个(ge)同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得(de)到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
赏罚适当一一分清。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
有壮汉也有雇工,
  有两个牧童到山里的狼的巢(chao)穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。

注释
8.青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”
(27)申徒狄:古代投水自尽的贤人。关于他的时代,《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
⑩花枝:女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。(浦江清)“枝”与“知”谐音。
⑻谢朓诗:“逶迤带绿水,迢递起朱搂。”
⑸孀娥:即嫦娥。因她弃夫后羿奔月,故称之孀娥。孀,一本作“霜”。
⑩岑:底小而高耸的山。
⑩蓟丘:燕国都城,今北京市西南。汶篁:齐国汶水边的竹田。
(16)匪:同“非”,不是。

赏析

  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的(zhong de)“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风(zhi feng)。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮(san ding)嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几(zhe ji)句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性(zhuo xing)。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还(ye huan)是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

张翯( 唐代 )

收录诗词 (1911)
简 介

张翯 张翯,字鹤林,成都人,干隆庚辰进士,改庶吉士,授检讨。有《鹤林集》。

西江月·日日深杯酒满 / 汪仁立

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。


葛屦 / 卢士衡

此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 鲜于侁

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
中鼎显真容,基千万岁。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


一丛花·咏并蒂莲 / 尤钧

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


临江仙·饮散离亭西去 / 丰子恺

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
离乱乱离应打折。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。


奉寄韦太守陟 / 朱国淳

一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。


采莲曲 / 袁翼

得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 汪雄图

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 袁彖

刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"


野色 / 张湘

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
罗刹石底奔雷霆。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。