真静一时变，坐起唯从心。"
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
zhen jing yi shi bian .zuo qi wei cong xin ..
.lu shan dao shi ye xie qin .ying yue xiang feng bian yu yin .
.che ma chao chu xia .kan shan yi du xun .hui zhi feng shui jin .qie ai ru yun shen .
bao lu qie wei ji .gu shan nian gui yu .tiao tiao san qian li .fan jia yi lei che .
xie gong chang qi shu .ning shi zhong xiang zhai .wang sui pi cao xuan .wang nian qi ju bai .
su cheng you luo mao .hua fa qiang fu guan .mei jing liang nan de .jin chao geng jin huan ..
hai nei gu ren jun zui lao .hua kai bian ma geng xiang guo ..
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
.fu zhong xiang jian shao .jiang shang du xing yao .hui ri qi li hen .xin nian bie jiu liao .
.bai shui lian tian mu .hong bo dai ri liu .feng gao yun meng xi .yue man dong ting qiu .
jin shang long fei ru nei shi .kan yue yi lai song si su .xun hua si zuo xing xi qi .
.zi zhen neng zi zai .jiang hai yi he ru .men yan shu chen li .xin xian yue dao shu .
gao zhi fen xiao ri .xu chui za xiao zhong .xiang zhu lu yan yuan .xing yi gai ying zhong .
.shang si hao feng jing .xian jia zu fang fei .di shu lan ting hui .ren si shan yin gui .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
译文
她体态轻盈、语声娇软(ruan)的(de)形象，我分明又从(cong)好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不(bu)要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之(zhi)外。
秋千上她象燕子身体轻盈，
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
注释
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
中心：内心里。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
22.栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
②冶冶：艳丽的样子。
⑦忽忽：恍惚不定貌。心未稳：心里不踏实。
（10）国：国都。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
（以上见张为《主客图》）。"
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
"登楼掩泣话归期，楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓，
"上陌行初尽，严城立未开。人疑早朝去，客是远方来。
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
但访任华有人识。"
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
女歌本轻艳，客行多怨思。女萝蒙幽蔓，拟上青桐枝。"
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
轩车争看出都门。人间文武能双捷，天下安危待一论。
所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。"
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
为之弹剑作哀吟，风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽，
不须高起见京楼。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
"莫叹乘轺道路赊，高楼日日望还家。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分，
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
圣历□勤政，瑶图庆运长。寿宫开此地，仙驾缈何乡。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。"
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖，繁香满径拂朝衣。