长相思·秋眺
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
长相思·秋眺拼音解释:
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
译文及注释
译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见(jian)。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
江流波涛九道如雪山奔淌。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤(shang)呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己(ji)。
二八分列的舞女(nv)一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
太(tai)阳啊月(yue)亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕(yan)国又经历秦国。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
注释
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
④鸳鸯瓦：成对的瓦。
洛城人：即洛阳人。
10、藕花：荷花。
30 扑：此字误，应作“朴”或“璞”。反朴或反璞，均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。
悔：咎，灾祸，这里指亡故。
256. 存：问候。
6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
赏析
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美(zi mei)称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说(shuo)：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”、“接”，二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧(ju)。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的(xi de)故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说(shuo)：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”、“接”，二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧(ju)。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的(xi de)故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
创作背景
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“《蜀相》杜甫 古诗”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
荷叶杯·记得那年花下
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
少年游·并刀如水
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
况复清夙心，萧然叶真契。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
南安军
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
秋凉晚步
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
秋雨中赠元九
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
江城夜泊寄所思
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
书扇示门人
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
崔篆平反
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
朋党论
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
秋风利似刀。 ——萧中郎
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
霜花腴·重阳前一日泛石湖
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
永夜一禅子，泠然心境中。"
见《吟窗杂录》）"