译文
南单于派使(shi)拜服(fu),圣德安定天下。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
你穿过的衣裳已经快施舍(she)完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之(zhi)地尽力量尚未破除匈奴围。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密(mi),但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
肌肉丰满骨骼纤细(xi),体态轻盈翩然来往。
“谁能统一天下呢?”
这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
注释
②刘公干诗:“明月照缇幕。”李善注:“缇,丹色也。”
④“盈盈”二句:谓佳人眼如秋水之清,眉如春山之秀。澹澹,水波动貌。
⑶无村眺望赊:因附近无村庄遮蔽,故可远望。赊(shē):长,远。
26.镇:镇压坐席之物。
牖(yǒu):窗户。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。