译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
长江漂流着峨眉山(shan)的雪水和三峡的急流。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
支离无趾,身残避难。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花(hua)中寻觅春天的痕迹。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥(xiang)的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
黄四娘家花儿茂盛把小路(lu)遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低(di)又低。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
两株桃树和杏树斜映(ying)着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
注释
⑹花房:闺房。
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。
病:害处。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
⑶柳叶眉:如柳叶之细眉,这里以“眉”借代为“面”,亦是“低面”的意思。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
悲恨相续:指亡国悲剧连续发生。
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。