译文
天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四(si)川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻(zhu)扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不(bu)去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
伍子胥被吴(wu)王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷(yi)狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
秋原飞驰本来是等闲事,
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
滞留(liu)长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
注释
④悠悠:遥远的样子。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
4.睡:打瞌睡。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
⑮云暗:云层密布。