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水龙吟·梨花

隋代 / 郑维孜

山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。


水龙吟·梨花拼音解释:

shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
shi wen ji chan he chu suo .zhe dong qing cui wo zhou shan .
chi bao xin lai xian .tong gong xi zan gao .fei yan han rui qi .xun zhi jie shuang mao .
liang ya xiang hou chang wu shi .men guan duo feng qing yi ren ..
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
.qiao xing de ru ru .shui fen sheng yu yu .bu mian zhi meng wang .wu hao mian ren hu .
qu chen xi shang su hong zhi .ying zai xi liu ban luo shi .
yun po shan cheng se .bing rong shui fang guang .di ping wen chuan fang .qing nuan hao yi shang .
ling luan bo wen yi .ying hui shui xing rou .si feng yao qian lai .yi yue luo qing liu .
xiang de yue ren jin ye jian .meng jia zhu zai jing zhong yang ..
.shui nan qiu yi ban .feng jing wei xiao tiao .zao gai hui sha yuan .lan yu shang luo qiao .
.jie fu ci dan jin .yang jing qu chi chi .zi jing fei su wang .he li ji qing shi .
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
.lian zi hua bian hui zhu an .ji tou ye shang dang lan zhou .
shi qing fen xiu duan .jian cai fu shuang hao .ci ju guan feng hua .shui yun bie hen lao ..
wan jia che ma yu chu qing .ke zhong xia di feng jin ri .chou li kan hua yan ci sheng .
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
shang sheng ci yu di .yu diao ru jin zhong .mi ye fan shuang cai .qing bing lian shui rong .

译文及注释

译文
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了(liao)头。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处(chu)飘荡。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪(zhu)祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
我愿与他(ta)们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
风流倜傥之士命(ming)中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才(cai)相得益彰。
瑶草(cao)多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。

注释
(17)嗟(juē)乎:叹词。
④衮衮:连续,此指时光匆匆。
52.贻:赠送,赠予。
⑹三度:指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州,至东坡十月十五日作此词,三见月圆。
念:疑为“今”字之讹。离别:指离家乡赴京师。

赏析

  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱(zhan luan),而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格(feng ge)、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容(nei rong),“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回(yu hui)声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄(pian qi)凉景象。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

郑维孜( 隋代 )

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简 介

郑维孜 郑维孜,字修来,号韦庵,南宫人。康熙己未进士,历官江南道御史。

送春 / 春晚 / 祜阳

孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 马佳逸舟

"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"


七夕 / 长孙静夏

雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
神体自和适,不是离人寰。"
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
愁来始上消归思,见尽江城数百家。"


清江引·春思 / 乌孙光磊

"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"


题农父庐舍 / 亢香梅

声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。


采桑子·笙歌放散人归去 / 钟离永昌

"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"


念奴娇·闹红一舸 / 第五卫杰

"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。


七律·登庐山 / 仲孙康平

映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"


学弈 / 王书春

"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。


小雅·甫田 / 电山雁

道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,