宴清都·秋感
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
"树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
宴清都·秋感拼音解释:
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..
.wang zi gou shan shi dian ming .bai jia shi ju yong chui sheng .
yan zi bu cang lei bu zhe .zhu yan hun wu an teng teng ..
he yan lv dao sou .bian shi cang lang zi .jun ruo chen gui cheng .qing jun xian dao ci .
zhu qi wang shan xian .chi bei ren ri xie .he chuan shi duo chu .ying rao yu ren jia ..
tian xia cai mi xiao .guan zhong zhen zui xian .long shan wang ke jian .chou chang shi qiong bian ..
.chan chu you se men ying suo .jie gu wu sheng ye zi shen .
.shu jia yan feng lu .xing ren zheng wu xi .chu chan shu sheng qi .xi die yi tuan fei .
wai guo chou xu jie .zhong hua fen mo shen .que jiao wei hou chi .zhao di yuan he qin .
jun bu jian qiu shan ji li feng biao xie .ban ye qing ya tu ming yue .
译文及注释
译文
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼(lou)台与青山，隐隐约约，若有若无。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
寒梅最能惹起人们(men)怨恨，因为老是被当作去年开的花。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就(jiu)先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依(yi)从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎(wen)颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃(chi)饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕(pa)自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
只有失去的少年心。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
注释
2.间：一作“下”，一作“前”。
37.为此：形成这种声音。
104、至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
萧萧：风声。
（8）辞：推辞。
赏析
颔联抒发了(liao)“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字(zi)道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以(nan yi)预料了。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天(hao tian)”，又借以指责天子。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因(shi yin)为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以(nan yi)预料了。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天(hao tian)”，又借以指责天子。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因(shi yin)为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
王焘( 两汉 )
收录诗词 (2756) 首
简 介
王焘 （?—1638）明苏州府昆山人，字浚仲。少孤贫，族人谋夺其家产，举以让之，迎养嗣祖母及母。万历四十六年中举。崇祯初为随州知州。死于张献忠之难。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
同题仙游观
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
金乡送韦八之西京
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
五美吟·红拂
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
奉诚园闻笛
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
以此聊自足，不羡大池台。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
惜分飞·泪湿阑干花着露
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
金陵五题·石头城
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
元日述怀
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
愿得青芽散，长年驻此身。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
夜宿山寺
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。