译文
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
四十年来,甘守贫困度残生,
早晨去放牛,赶牛去江湾。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就(jiu)吝惜残余的生命。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山(shan)上的残雪已(yi)经不多。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
公子贵族莫把《菊》郑谷(gu) 古诗苗看成普通野生草,
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将(jiang),打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
它的两耳如斜削的竹片一样(yang)尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施(shi)给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
是友人从京城给我寄了诗来。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
注释
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
【实为狼狈】
⑵芙蓉:莲花。《李太白诗醇》王云:“芙蓉,莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄,故曰金芙蓉也。”
意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少(shǎo):稍微。舒:伸展、松弛。
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。