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青杏儿·风雨替花愁

隋代 / 王坤泰

烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
鹳鹊投林尽,龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎,衣葛剧兼裘,
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
何时对形影,愤懑当共陈。"
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。


青杏儿·风雨替花愁拼音解释:

yan lin fan ju you .yun hai hao bo chao .yu you ling shan meng .qian jun dao shi qiao ..
zui xiang si luo jing zi xing .yu jun qing er ting song tuan ..
guan que tou lin jin .gui yu yong shi chou .shu quan qi yin zhou .yi ge ju jian qiu .
ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..
yi jia yu liu xin .si mian yuan wu lin .ren shao chou wen bing .zhuang gu xing de pin .
yu zhi bei hai ku xin chu .kan qu jie mao yu ji duo ..
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
chen shui yan xiao jin bo shan .wen dian xiang chuang jiao yi se .cai lian tong jing lan nian huan .
nian nian chu gu dai xin chun .ci shi duan jue wei jun xi .ming ri xuan chan cui fa bai ..
yao pan beng sa jiao ren zhu .da peng jiao yi fan yun qu .song feng ji hou ling tian gu .
.yan fei chang zi jing .yi li hu chuan hu .shui xiang jing xun niao .li chuang qi bing qu .
.yan yan ci chao chan tui zhi .qiong ju ji yu huai fan li .ye chang yan liu han wu qin .
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .
zhi lan fang ru shi .xiao ai mo tong tu .fu fu xiang you zai .qing qing se geng shu .
.qin ren jiang shang jian .wo shou bian zhan yi .jin ri xiang zhi shao .wang nian qin gu xi .
.gu an xin hua kai yi zhi .an bang hua xia you fen li .
.xiang ru yong chuan you guang hui .he shi lan gan lei shi yi .
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
.ji jiang pian yi chu .shu fu feng you pin .ji xue shang shan dao .quan jia chu sai ren .
gu si qin xian jue .chi hui shui jing liu .ming chao bu xiang jian .qing si zai yuan qiu ..
chi ci zeng jun jun yin zhi .sheng jun shi jun bing yu zi ..
shi er jiu gu wu suo ku .jiao jiang zhan zhan gui zuo xin .yi shuang chang jian xi hong jin .

译文及注释

译文
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间(jian)求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
轮台九月整夜(ye)里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
农事确实要平时致力,       
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿(yuan)望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙(meng)蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
怎么渡,怎么渡?(最(zui)终)惊起水边满滩鸥鹭。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。

注释
⑦兄弟两三人:兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
②驾鸾:织女驾鸾在天空中飞行。长河:银河。
[36]东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
⑷六帝,谓六代开国之帝也。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
9.因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。
凌云霄:直上云霄。

赏析

  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻(shen ke),作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度(zhi du);②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举(yao ju)行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角(ge jiao)度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

王坤泰( 隋代 )

收录诗词 (7621)
简 介

王坤泰 王坤泰,广州人。明太祖洪武间监生。

霓裳中序第一·茉莉咏 / 德月

"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
但问新移军近远。半年着道经雨湿,开笼见风衣领急。
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"


周颂·小毖 / 方璇

"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
慎莫多停留,苦我居者肠。"
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"


明妃曲二首 / 石延庆

东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"


满庭芳·茉莉花 / 沈炯

空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
古郡三刀夜,春桥万里心。唯应对杨柳,暂醉卓家琴。"


郑风·扬之水 / 朱福清

愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 罗处纯

"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
春梦犹传故山绿。"
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 释宗振

伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。
仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"


渔父·渔父醉 / 丰子恺

"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。


忆扬州 / 王安修

马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,


蝶恋花·庭院深深深几许 / 张俊

"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。
秦楼晓月残,卤簿列材官。红绶兰桂歇,粉田风露寒。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
"亲扫球场如砥平,龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势,
"碧峰天柱下,鼓角镇南军。管记催飞檄,蓬莱辍校文。