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念奴娇·昆仑

元代 / 李石

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


念奴娇·昆仑拼音解释:

luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .

译文及注释

译文
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
我在(zai)天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感(gan)触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
关内关外尽是黄黄芦草。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰(shi)。
有酒不饮怎对得天上明月?
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡(wang)灵。想(xiang)那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
天啊,不要让这一轮圆月照(zhao)得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣(chen)每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?

注释
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
2.戒:同“诫”,告诫;教训。
跻(jī):登。公堂:或指公共场所,不一定是国君的朝堂。
畏:害怕。
(10)濑:沙滩上的流水。
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。

赏析

  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年(shi nian)的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾(shou wei)照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火(sang huo)灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱(zi yu)的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

李石( 元代 )

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简 介

李石 李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。

如梦令·正是辘轳金井 / 弘旿

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 陈良

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 钟兴嗣

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


送别诗 / 郭恩孚

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


题青泥市萧寺壁 / 王泠然

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
适验方袍里,奇才复挺生。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"


公子行 / 蒋超伯

以下《锦绣万花谷》)
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 张文姬

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。


满江红·小住京华 / 法因庵主

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 邱与权

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 蒋廷玉

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。