亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
hai cha tian xiao shi .yu fu ge shen lu .ri jiao xie chuan lang .yun gen yuan ye pu .
bie you ye shen chou chang shi .yue ming shuang he zai pei jia ..
yang bian cu che ma .hui shou ci qin gu .wo sheng ben wu xiang .xin an shi gui chu ..
.wan yu yuan cai zhuo .xian shuai bei bing qian .na zhi chui bai ri .shi shi zhuo fei nian .
he ren zao zi ting .hua chang chuo you yu .si yan xuan niao chi .fu wu luo zhi zhu .
jiao zhan feng cheng jian .chong diao gui huo shu .chu wen ni ning jin .he di bu cui che ..
fen huai xing jiang xie .huo fan tao shang chou .bai piao seng yuan di .hong luo jiu jia lou .
feng liu jie rou yuan .lu mei piao an xiang .xue han ying zhan rui .zhu cu tao zhui fang .
kuang yu you qing bie .bie sui qing qian shen .er nian huan xiao yi .yi dan dong xi xin .
fan lou qiong jiang zhuo .wei wen shi sui xin .bing hu tong jiao dian .jin jing che yun ping .
jun wang zhang shang rong yi ren .geng you qing shen he chu li ..
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
ji mo tiao deng zuo .chen yin ta yue xing .nian shuai zi wu qu .bu shi yan cheng ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
注释
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
④荫：遮蔽。此：指涧底松。条：树枝，这里指树木。
②断肠：指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》：“空断肠兮思愔愔。”
⑴封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史书记载。
140.先故：先祖与故旧。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
华善述 华善述，字仲达，号玉川，晚号被褐先生，明无锡人，华善继之弟。生卒年均不详，约明神宗万历十年前后在世。与兄善继俱有才名。善述着有《被揭先生稿》、《萧萧斋诗稿》。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕丛行。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
惜哉意未已，不使崔君听。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，