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钱氏池上芙蓉

南北朝 / 滕潜

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


钱氏池上芙蓉拼音解释:

di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .

译文及注释

译文
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
虽然缺乏敢于(yu)谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有(you)所疏失。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边(bian),那里应该是我离开的京都长安。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但(dan)儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北(bei)到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
你用掉的墨水之多,简直(zhi)就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
⑼风流云散:风吹过,云飘散,踪迹全消。比喻人飘零离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
那得:怎么会。
⑧忡忡:忧虑的样子。
(9)诘朝:明日。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
⑿势家:有权有势的人。

赏析

  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了(xian liao)诗人复杂的内心世界。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的(ren de)诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的(yue de)琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿(xin geng)直气贯长虹。前句中是借申包胥思存(si cun)楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章(san zhang)皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

滕潜( 南北朝 )

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简 介

滕潜 生平事迹无考。《全唐诗》收《凤归云二首》,出《乐府诗集》卷八二。

秋浦歌十七首 / 前辛伊

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 端木晶晶

"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


清平乐·咏雨 / 迟香天

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 司寇午

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


古东门行 / 鲜于西西

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"


寒夜 / 徭绿萍

"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


王勃故事 / 公西开心

"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


春游南亭 / 桑夏瑶

"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


采桑子·清明上巳西湖好 / 闻人振安

牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。


咏愁 / 有楚楚

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"