"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
qing si dan zao shu .yuan cai yu zhi fang .tang ba fu qiu mei .cheng yun bie jiu xiang ..
.shou lv xian lang gui .chang qu xia hui ji .ming jia shan yue xiao .yao pei ye yun di .
.chao hua fei ming lin .dui jiu shang chun xin .liu nian cui su fa .bu jue ying hua zan .
shang zi bu ke jian .jiang sheng nan zai feng .sheng qie zhi zi zhi .jia qu wei shui nong .
zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
shen shu yun lai niao bu zhi .qing suo tong xin duo yi xing .chun shan zai jiu yuan xiang sui .
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
fu niao chang sha hui .xi niu shu jun lian .su che you tong ku .bao jian gu gao xuan .
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
you jun shang shao nian .san ling dong fang qi .yi guo xiao dan yang .ying zhi bai cheng gui ..
wan li fan gong gei .gu cheng zui yuan si .lv lin ning xiao huan .yun meng yu nan zhui .
shao nian dang xiao yong .yuan dao qi ci jian .chi zi yang ming hou .fang qi cai fu huan ..
.fu zi si he su .shi ren jie tan qi .wan yan bu jia dian .qi bu you xian chi .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
译文
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
地上都已播种黑泰，芦苇水(shui)滩也已开垦经营。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
相见不谈世(shi)俗之事(shi)，只说田园桑麻生长。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将(jiang)士们奋(fen)不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自(zi)己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。
凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
⑻飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
王复 （1078—1129）淄州淄川人，字景仁。以荫补官。历两浙转运副使，竭力镇压方腊起义，迁都转运使。以龙图阁待制知徐州，时金兵围城，率军民奋战，外援不至而城陷，力拒金帅粘罕诱降，并谩骂求死，全家百口皆被杀。谥壮节。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
君看磊落士，不肯易其身。
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，