伤心行
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
伤心行拼音解释:
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
qian xun tie suo wu you wen .shi bi kong cun dao zhe xing .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
yu fei chang pa zhi zhu si .duan chang si yu tian si jue .qing quan lv hao wu kong yi ..
ren ta che qi lai xiang fang .xiao gu ying ting si bu wen ..
yi zun jiu li song can chun .yu cui lv xian pu san jing .feng song fei hua ru si lin .
.qing ming xuan si hai .he zhi bing nan jin .ao xue qun ying fu .duo cai wan cheng qin .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
jiang pen yu tong sheng .dao ya nai seng ying .shuo fa dong hai yue .you fang hua gong qing .
译文及注释
译文
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木(mu)郁郁葱葱，秀色无边。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳(liu)絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟(se)的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄(ji)封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
洞房里昨夜花烛彻(che)夜通明，等待拂晓拜公婆讨个(ge)好评。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
注释
物：此指人。
3.无相亲：没有亲近的人。
78、机发：机件拨动。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
④奸宄（念gui ）：指帮助满人的汉奸官僚。
赏析
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄(xu)深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一(zhe yi)段关于肉体与精神的深刻议论。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将(jun jiang)从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片(yi pian)萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳(gu liu)、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹(yi pi)散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄(xu)深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一(zhe yi)段关于肉体与精神的深刻议论。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将(jun jiang)从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片(yi pian)萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳(gu liu)、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹(yi pi)散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
创作背景
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
元友让( 清代 )
收录诗词 (8343) 首
简 介
元友让 元友让（767—?），号浯溪山客，汝州鲁山(今河南鲁山)人，郡望河南(今河南洛阳)。元结季子。宪宗元和中任宝鼎尉。十三年(818)摄道州长史，路出永州祁阳浯溪，以资请祁阳令豆卢氏修复其父旧居。敬宗宝历元年(825)闲居浯溪。事迹见韦词《修浯溪记》、《金石萃编》卷一〇八。《全唐诗》存诗1首。
蓟中作
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
太史公自序
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
马诗二十三首·其九
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
答柳恽
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
迷仙引·才过笄年
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
眷言同心友，兹游安可忘。"
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
题金陵渡
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
踏莎行·祖席离歌
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
仙城寒食歌·绍武陵
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
行行当自勉，不忍再思量。"
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
夏昼偶作
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
唐多令·秋暮有感
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"