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清平乐·咏雨

五代 / 廖国恩

"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
畦丁负笼至,感动百虑端。"
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"


清平乐·咏雨拼音解释:

.chi shang wo fan shu .bu zhi fu bu jin .you shi qing feng lai .zi wei xi huang ren .
zi kui wu gui cai .kong fan xie ma an .yi zun quan shan jian .tou bai kong feng han ..
.chu an xing jiang lao .wu shan zuo fu chun .bing duo you shi ke .mou zhuo jing he ren .
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
she ji chan yao qi .gan ge song lao ru .bai nian tong qi wu .wan guo jin qiong tu .
chang pi zhu jiao tu .tu yu dang man yue .chou chang bai tou yin .xiao tiao you xia ku .
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
.wu xian han yun se .cang mang qian geng shen .cong long ru you rui .peng ri bu cheng yin .
.mu fu ri duo xia .tian jia sui fu deng .xiang zhi hen bu zao .cheng xing nai wu heng .
.xing yun di chong gao .fei yu ai er zhi .chan chan shi jian liu .gu gu song shang shi .
.zhi jun shao de yi .wen shang yan chai fei .han shi reng liu huo .chun feng wei shou yi .
ke lai qing ye jiu .xian qu bai yun can .ming ri kai jin lu .fen xiang geng mu lan ..

译文及注释

译文
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的(de)岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
春风微(wei)凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为(wei)什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆(cong)匆回家?
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗(zong)祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
院子里长着一株珍奇的树(shu),种下它已有三十个秋春。
离愁萦绕,看着眼前连绵(mian)无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张(zhang)望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。

注释
1、奇树:犹“嘉木”,美好的树木。
14.翠微:青山。
⑥“醉里”三句:请梅花莫恨我醉后乱语,要知道素雅太过,有谁来欣赏呢?谤:诽谤,说坏话。冷淡:清冷淡泊。知:欣赏,赏识。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
(17)诒:通“贻”,遗留。伊:此,这。戚:忧伤,痛苦。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
厄:困难。矜:怜悯 。
67、无誓违:不会有什么过失。誓,似应作“諐”。諐,古“愆(qiān)”字。愆违,过失。

赏析

  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近(you jin)景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语(long yu))《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔(zhi bi),创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作(he zuo)者的寂寞心情。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆(han chuang);颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  锦水汤汤,与君长诀!
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。

创作背景

  此诗似写于宝历年间,诗人离和州游健康之时,当时诗人已经年过半百,经历过两次贬谪,历尽宦海浮沉,写下金陵五题组诗,《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。

  

廖国恩( 五代 )

收录诗词 (2172)
简 介

廖国恩 廖国恩,字群普,号沐堂,安化人。诸生。

长相思·其一 / 上官静静

"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
复复之难,令则可忘。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 仇静筠

对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 系雨灵

晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。


报孙会宗书 / 司空英

偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 范姜雨涵

唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"


种树郭橐驼传 / 宏庚辰

归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。


和端午 / 巫马水蓉

寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。


义田记 / 辟巳

"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。


读山海经十三首·其十一 / 乌雅振琪

楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
平生重离别,感激对孤琴。"
何必了无身,然后知所退。"
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。


世无良猫 / 巧颜英

"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"