万里长相思，终身望南月。"
登舻望落月，击汰悲新秋。倘遇乘槎客，永言星汉游。"
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。阴奥潜鬼物，精光动烟空。
"剡路除荆棘，王师罢鼓鼙。农归沧海畔，围解赤城西。
"跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
晋代有儒臣，当年富词藻。立言寄青史，将以赞王道。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
向君发皓齿，顾我莫相违。"
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路。
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
deng lu wang luo yue .ji tai bei xin qiu .tang yu cheng cha ke .yong yan xing han you ..
zhu wang fang qi ge .sha deng hu xi chong .yi wen ji chang xiao .yi jian ri tong tong ..
.piao yao ren zhou ji .hui he bang jiang jin .hou pu qing you zai .qian shan shang geng xin .
zhi niao li han mu .zhang fu pei wu gou .he dang bao jun en .que xi dan yu tou ..
jiu tan yu long ku .xian cheng yu ren gong .yin ao qian gui wu .jing guang dong yan kong .
.shan lu chu jing ji .wang shi ba gu pi .nong gui cang hai pan .wei jie chi cheng xi .
.ji xian ru you lin .cui wei han zhu dian .quan sheng wu xiu xie .shan se shi yin jian .
xia niao xie zhi zi .diao yu zhong lao shen .yin qin zhu gui ke .mo hua tao yuan ren ..
an zhi fu xin zhe .xi xi xiao qing bao .
jin dai you ru chen .dang nian fu ci zao .li yan ji qing shi .jiang yi zan wang dao .
yan mi chao ke chu .feng lai zao mi fang .wu hua jie ke wan .hua rui si shi fang ..
xiang jun fa hao chi .gu wo mo xiang wei ..
.gong zi lian ting wei .lao ge she hai ya .shui cheng zhou ji qu .qin wang lao lai gui .
di xiang lao xiang wang .wan li xin lai qu .bai fa sheng bian zhou .cang bo man gui lu .
译文
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没(mei)有去处。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜(xian)花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一(yi)起隐居。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
注释
（19）而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：凭借，依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世：即“夸于世”，省去介词“于”，在。而：表示顺承关系。
（10）且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
⑻幽人：隐居者，诗人自称。
④疏：开阔、稀疏。
（19）负：背。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
20、至：到。
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
"沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
云雁楼前晚，霜花酒里春。欢娱无限极，书剑太平人。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
塔向三天迥，禅收八解空。叨恩奉兰藉，终愧洽薰风。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"傍海皆荒服，分符重汉臣。云山百越路，市井十洲人。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
草色官道边，桃花御沟里。天涯一鸟夕，惆怅知何已。"
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
昔年经此地，微月有佳期。洞口桂花白，岩前春草滋。
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。"
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
"羽檄催归恨，春风醉别颜。能邀五马送，自逐一星还。
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
"隋家天子忆扬州，厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路，
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。"
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
三军遥倚伏，万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源，
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
西游昆仑墟，可与世人违。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
筮仕苦贫贱，为客少田园。膏腴不可求，乃在许西偏。
"公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
独行心绪愁无尽。"
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
"红萼竞燃春苑曙，粉茸新吐御筵开。