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秋蕊香·帘幕疏疏风透

魏晋 / 雍裕之

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
不是绮罗儿女言。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
bu shi qi luo er nv yan ..
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .

译文及注释

译文
只(zhi)有那一叶梧桐悠悠下,
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲(qu)子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
魂魄归来吧(ba)!
我藏身于茅屋里面(mian),不问世事四十年。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇(hui)成长河。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索(suo)求哪种?
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎(kua)明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?

注释
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
霏:飘扬。
22、出:让...离开
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
但少闲人如吾两人者耳:只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但,只(是)仅仅。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。

赏析

  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养(bao yang)美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些(zhang xie)说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人(shi ren)来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新(shou xin)事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词(lian ci),以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的(shi de)语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  前面四句,是扣住水仙(shui xian)本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

雍裕之( 魏晋 )

收录诗词 (4576)
简 介

雍裕之 雍裕之雍裕之:唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。裕之着有诗集一卷, 《新唐书艺文志》传于世。

元日述怀 / 陈煇

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"落去他,两两三三戴帽子。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
灵嘉早晚期,为布东山信。"
翻使年年不衰老。


九日蓝田崔氏庄 / 雪峰

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"


送别 / 山中送别 / 陈长庆

桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"


张衡传 / 赵肃远

战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。


谒金门·花满院 / 孙垓

"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


虞美人·银床淅沥青梧老 / 张端义

不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。


望月有感 / 凌濛初

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


琵琶行 / 琵琶引 / 王得臣

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"


卜算子·烟雨幂横塘 / 李文渊

"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 范雍

"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
右台御史胡。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,