首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

唐代 / 李佸

顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,


离思五首·其四拼音解释:

shun su wei tuan zhuan .ju zhong mo dong yao .ai jun xin bu ce .you ya huo chang shao .
lei si qin qian mu .sheng lao feng liu yin .nan jiao li tian di .dong ye bi yuan .yun .
jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
.jiu yue xi feng xing .yue leng lu hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
yu lu chang xian cao .shan miao gao ru yun .feng xue zhe jin mu .jian song cui wei xin .
shi shu ke di zhi .nong pu zi tong pu .ri mu mai deng chang .tian qing can che cu .
zhong kou tan gui mei .he yan gan du shu .qin tai na hong xu .feng xia xi huang lu .
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
di jun man zuo zhi yi shang .yu jun bie hou lei hen zai .nian nian zhuo yi xin mo gai ..
tao li can wu yu .zhi lan rang bu fang .shan liu he xi sui .shi zhu ku xun chang .
chu xu da ting zhi jun ye .huang ye .hu ye .you ye .chuan er xin chi .

译文及注释

译文
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在(zai)城南算了。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背(bei)法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里(li)去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头(tou)。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
元丹丘隔山遥(yao)遥相呼,突然朝我大笑起来。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
有一天能够功成(cheng)名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。

注释
40.容与:迟缓不前的样子。
142. 以:因为。
①“南冠”句:《左传》成公九年:“晋侯观于军府,见钟义,问之曰:‘南冠而絷者谁也’,有司对曰:‘郑人所献楚囚也’。”南冠,这里作囚徒解;军府,将帅的衙门。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
⑥觱(bì)篥(lì):古代簧管乐器名。又称“茄管”、“管头”。出自西域龟兹,后传入内地。唐刘商《胡茄十八拍》第七拍:“龟兹愁中听,碎叶琵琶夜深怨。”
157.课:比试。
③丽:使动用法,这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍:上翘如飞翼的屋脊。甍:屋脊。参差:高下不齐的样子。两句意为:在日光的照耀下,京都建筑色彩绚丽,高高低低都能望见。

赏析

  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗(ci shi)上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以(yi)乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味(xun wei):或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想(yi xiang)得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

李佸( 唐代 )

收录诗词 (8732)
简 介

李佸 明河南扶沟人。早年为仆。年三十,始折节读书。诗成一家,士大夫礼重之。

当涂赵炎少府粉图山水歌 / 锺离向景

回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
且贵一年年入手。"
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
寄言立身者,孤直当如此。"
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。


一斛珠·洛城春晚 / 令狐南霜

争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
安用高墙围大屋。"
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
快活不知如我者,人间能有几多人。"
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。


题骤马冈 / 鲁宏伯

佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"


农家 / 濮阳春瑞

"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 范姜志丹

亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。


凤栖梧·甲辰七夕 / 华若云

"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"


杂诗三首·其三 / 丙初珍

"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 承丙午

"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。


周颂·闵予小子 / 庾未

寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。


雪望 / 锺离代真

长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,