首页 古诗词 南歌子·云鬓裁新绿

南歌子·云鬓裁新绿

两汉 / 杜甫

"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
见《高僧传》)"
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿,拾翠江边月更明。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

.jiu zhong dan zhao xia chen ai .shen suo wen wei ba xuan cai .gui shu fang jiao zhe yue chang .
wei bo qian die xi yang han .kong jiao yi tan zhou he shu .jiu yuan ying xun han huo can .
.mei ru ban yue yun ru huan .wu tong ye luo qiao jing lan .gu deng ting ting gong shu han .
.suo xi jue yin sheng .bu bei jun bu rong .li duan zhong bao huan .jia dao de gao ming .
.da huo shou can shu .qing guang jian re jin .xie zhuang qian li si .zhang han wu hu xin .
jian .gao seng chuan ...
wu lou bu dao ge huai shan .jing qi jian xiang xing shi yong .an du ying cong dao ri xian .
.qiong lin yao shu hu shan shan .ji dai xi feng xia wan tian .hao he li shi fei bu bian .
.yi ye fei wei lu shi yan .xiao lai he lei sang chan juan .bu sui can xue mai fang cao .
suan lai zheng de ci shen xian .ying yu si jie mi chun dong .qing leng ying lian you xue shan .
.wu qi nan ben wei guo huang .bi ting gong shu shi xian liang .
.jin lai can ye dou sheng shu .yin xiang yun shan pi chu ju .chu wei ji gu ying li shi .
yi lun feng yu shu yu zhou .ruo wu xian fen ying xu lao .xing you gui shan ji he xiu .
hua luo yi chu song wan chun .shui mo hua song qing shui yan .yun xia xian chang gua yin shen .
zhi pa ma dang shan xia shui .bu zhi ping di you feng bo .
guan tou hong guo niao wu sheng .ta qing di shang yan duo lv .shi cui jiang bian yue geng ming .
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .

译文及注释

译文
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家(jia)中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也(ye)无痕迹,只有归来(lai)那天才会真的如愿。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
经过了几千里江上扬帆,竟(jing)然都没遇到一座名山。
西王母亲手把持着天地的门户,
为使汤快滚,对锅把火吹。
  齐景(jing)公喜欢捕鸟。有一次(ci),他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪(zan)在头上。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
山中砍柴(chai)人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。

注释
①来日:来的时候。
胭脂慵傅:懒搽脂粉。
“风霜”二句:秋天刮风下霜,冬天结冰下雪,经风霜冰雪后草木凋零,山岩裸露,更加清爽秀丽。刻露,清楚地显露出来。
④《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集,其中就有《周南·麟之趾》篇。
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。

赏析

  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的(mian de)诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  “东风不择(bu ze)木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤(qiu xian)而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考(zu kao)》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

杜甫( 两汉 )

收录诗词 (3287)
简 介

杜甫 杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

江畔独步寻花·其六 / 宋修远

雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
"黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去,
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"


丹青引赠曹将军霸 / 梁丘俊杰

解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 闾丘洋

凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"


丁香 / 实敦牂

醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
陇头流水关山月,泣上龙堆望故乡。
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"


梦中作 / 漆雕丹

如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"


登锦城散花楼 / 霜子

罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 改语萍

"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事,汉波千叠更残阳。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,


喜外弟卢纶见宿 / 税易绿

"九清何日降仙霓,掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅,
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦,天意归明主。
吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。


花心动·柳 / 颛孙素玲

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。


父善游 / 闻人冰云

晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
自笑观光辉(下阙)"
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,