别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
bie hou xiang meng shu .zuo lai jia xin xi .liang zhou san yue ban .you wei tuo han yi ..
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
.qiao mu cun xu gu .shu li ye man xuan .qing qin jiang xia ri .bai shou wang shuang tian .
lin mian duo xiao meng .ya san jing chu yang .pian xue you yun zhi .hui feng lin guo xiang .
bai di cheng zhong yun chu men . bai di cheng xia yu fan pen .gao jiang ji xia lei ting dou . gu mu cang teng ri yue hun .rong ma bu ru gui ma yi . qian jia jin you bai jia cun .ai ai gua fu zhu qiu jin . tong ku qiu yuan he chu cun .
.jun ba jiang xi ri .jia pin wei yi guan .huan gui wu ling qu .zhi xiang yuan feng kan .
yuan chui ye shui tian jin bei .ru sheng zhi jiu chang kuai yi .yi zhi qiong chou an zai zai .
qie shu ji feng jian .gong que xian ben zou .ru mu wei zhan cai .bing jun shu wei ou .
qi fu cong xi gui .fan shen ru chang yan .si xu ling jian gu .tong fen ji suo xuan .
.cai jian wu zhou bai cao chun .yi wen yan yan yi sheng xin .
kong ju lu wei gao .chang wang wang tu zhai .bu de jian qing shi .wu hu jiu zhun xi .
bai di kong ci miao .gu yun zi wang lai .jiang shan cheng wan zhuan .dong yu ke pei hui .
jing chuan jin zi zuo yun song .shen yin du wo you chuan shui .zhen xi xian wen chang le zhong .
译文
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上(shang)。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而(er)尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
坚守自己的志向(xiang)和立场永(yong)不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下(xia)遗憾和叹息。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那(na)里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野(ye)兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
晚上还可以娱乐一场。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
注释
17.乃：于是（就）
⑹但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。
<2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
15.同行：一同出行
黔中：在今湖南省沅陵县西。
（41）九土：九州。
（27）艾（yì，义）安：太平无事。艾，通“乂”。
⑦才见：依稀可见。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
玄幽 生平、世次不详。《古今诗话》作幽之，误。中唐时僧人。穆宗长庆初，曾题诗于长安大兴善寺南素(一作守素)和尚院。文宗大和六年(832)书《杨岐山甄寂大师碑》。事迹散见《酉阳杂俎》续集卷五、《宋高僧传》卷二五、《宝刻类编》卷八。《全唐诗》存断句1联。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
城里看山空黛色。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
日长农有暇，悔不带经来。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"炀皇嗣君位，隋德滋昏幽。日作及身祸，以为长世谋。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
卜地会为邻，还依仲长室。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"