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口号

金朝 / 惟则

如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
"重关晓度宿云寒,羸马缘知步步难。
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
露凝衰草白,萤度远烟秋。怅望难归枕,吟劳生夜愁。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
城空鼠雀死,人去豺狼喧。南资竭吴越,西费失河源。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。
雪来松更绿,霜降月弥辉。即日调殷鼎,朝分是与非。"
"朝缨初解佐江滨,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
"山斋路几层,败衲学真乘。寒暑移双树,光阴尽一灯。
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。


口号拼音解释:

ru jun qi li bo lan di .liu qu yin he shen fan ming ..
chuan jia you tian jue .zhu ji yong ru yi .he bi lao zhi ji .wu ming yi xi ji .
.zhong guan xiao du su yun han .lei ma yuan zhi bu bu nan .
.chao hui pei ma zao qi qi .nian shao en shen wei huo qi .fu yue jiu wei long sai bei .
lu ning shuai cao bai .ying du yuan yan qiu .chang wang nan gui zhen .yin lao sheng ye chou ..
huai wang xiao dui ying ling xiang .lie lie dong feng yan chi qi .hua shen jin jia cong long wang .
cheng kong shu que si .ren qu chai lang xuan .nan zi jie wu yue .xi fei shi he yuan .
.ji mo wu lu pin .tong lai er ge ren .suo lun wei ye shi .zhao zuo zhu yun lin .
jian wai hua gui wei jie huan .qiu lang yuan qin huang he ling .mu yun yao duan bi ji shan .
xue lai song geng lv .shuang jiang yue mi hui .ji ri diao yin ding .chao fen shi yu fei ..
.chao ying chu jie zuo jiang bin .mi lu xin zhi zi you qun .han you lie xi yong xian fu .
.shan zhai lu ji ceng .bai na xue zhen cheng .han shu yi shuang shu .guang yin jin yi deng .
.bie yan yu jin qiu .yi zui hai xi lou .ye yu han chao shui .gu deng wan li zhou .

译文及注释

译文
天(tian)啊!请问世间的各位,爱情究竟是(shi)什么,竟会令这两只飞雁以生死来(lai)相对待?
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
放晴(qing)高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑(pao)过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心(xin)怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(xu)(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
春残之时,花落(luo)草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?

注释
(10)从事:宋以前的官名,这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官,是陈希亮的下属。
⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡。仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑺蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。
49、武:指周武王。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
6.贿:财物。
【伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育】

赏析

  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺(fa pu)写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的(shang de)场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等(deng deng),企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素(pu su)自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  “虱处裈”用阮籍《大人(da ren)先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝(bu chao),何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

惟则( 金朝 )

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简 介

惟则 元僧。吉安永新人,字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈,名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。

与顾章书 / 杨雍建

适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"
白发欺人故故生。道困古来应有分,诗传身后亦何荣。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
"贫居乐游此,江海思迢迢。雪夜书千卷,花时酒一瓢。
擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"


咏儋耳二首 / 蔡以台

自顾珉玞璞,何缘侣圭琮。群贤垂重价,省已增磨砻。
何能更涉泷江去,独立寒流吊楚宫。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。
"五仙骑五羊,何代降兹乡。涧有尧年韭,山馀禹日粮。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。


江神子·赋梅寄余叔良 / 张问陶

"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。
中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
"南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
寄怀因桂水,流泪极枫江。此日南来使,金盘鱼一双。"


踏莎行·晚景 / 倪祖常

"孤舟天际外,去路望中赊。贫病远行客,梦魂多在家。
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
何日一名随事了,与君同采碧溪薇。"
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
"溪亭四面山,横柳半溪湾。蝉响螳螂急,鱼深翡翠闲。
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴,山川不尽别离杯。


塞下曲四首 / 姚原道

感激坐者泣,起视雁行低。翻忧龙山雪,却杂胡沙飞。
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
盥手水泉滴,燃灯夜烧残。终期老云峤,煮药伴中餐。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
虚窗度流萤,斜月啼幽蛩。疏红落残艳,冷水凋芙蓉。


感事 / 谢奕奎

"片石长松倚素楹,翛然云壑见高情。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
"繁总近何如,君才必有馀。身欢步兵酒,吏写鲁连书。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
"暖莺春日舌难穷,枕上愁生晓听中。
故事曾尊隗,前修有荐雄。终须烦刻画,聊拟更磨砻.
餐霞人不见,采药客犹逢。独宿灵潭侧,时闻岳顶钟。"


品令·茶词 / 李士会

露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"
习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。"
柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
"上国社方见,此乡秋不归。为矜皇后舞,犹着羽人衣。
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
顾我能甘贱,无由得自强。误曾公触尾,不敢夜循墙。


子夜四时歌·春林花多媚 / 张良臣

"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
樵人应满郭,仙鸟几巢林。此会偏相语,曾供雪夜吟。"
定知行路春愁里,故郢城边见落梅。"
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
"夜程何处宿,山叠树层层。孤馆闲秋雨,空堂停曙灯。


旅夜书怀 / 葛庆龙

"老听笙歌亦解愁,醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外,
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"碧云东去雨云西,苑路高高驿路低。
石羊石马是谁家?"
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"


寇准读书 / 汪玉轸

结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"
暂去非吴起,终休爱鲁连。平羌无一术,候吏莫加笾。"
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,