一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
yi yu qing jing yu .mei yi ping sheng huan .ru he fang ce chuang .pi yi lu geng han ..
.han gong chui yu di .ti tang liu ying yin .feng chui rao zhong shan .wan he jie long yin .
yu shi tie guan zhong xiu yi .qiao sheng zuo wei bie lai jiu .yin jun wei wen ping an fou .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
yuan lin guo xin jie .feng hua luan gao ge .yao wen ji gu sheng .cu ju jun zhong le .
chan zhi si .shan guang qiao .feng se se xi yu xiao xiao .xing bei yi xing can meng duan .
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
jian du yong chun su .she xian yin jin cheng .shun qu yan huo qi .fen he zhu cui ming .
ke hen yi ran zai yan liang .bai lu du piao shan mian xue .hong qu quan xie jing xin xiang .
jin ling lao lao song ke tang .man cao li li sheng dao pang .gu qing bu jin dong liu shui .ci di bei feng chou bai yang .wo cheng su ge tong kang le .lang yong qing chuan fei ye shuang .xi wen niu zhu yin wu zhang .jin lai he xie yuan jia lang .ku zhu han sheng dong qiu yue .du su kong lian gui meng chang .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
gui zhu he qin sha qi chen .yan shan xian lie gu pi yin .qi fen xue cao tou bian ma .
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
译文
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
注释
7.佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。
败义：毁坏道义
4、更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
（24）傥：同“倘”。
高阳池：即习家池。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
一感平生言，松枝树秋月。"
各回船，两摇手。"
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
居人已不见，高阁在林端。"
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
系之衣裘上，相忆每长谣。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"